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二氧化氮溶于水吗二氧化氮能完全溶于水吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫问前程的意(yì)思(sī)

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的(de)意思(sī)是自身要多做义举，做好当下(xià)，而(ér)不(bù)要去牵(qiān)挂往后的(de)发(fā)展。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急(jí)的时候，突然(rán)想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的(de)上一句(jù)是(shì)但(dàn)行好(hǎo)事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载(zài)：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话(huà)传递(dì)了(le)两(liǎng)种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举(jǔ)的担当之心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则(zé)要求党员干部但干(gàn)实(shí)事，莫问前程。

《二氧化氮溶于水吗二氧化氮能完全溶于水吗增广(guǎng)贤文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的(de)内容大致有这样(yàng)几个方面：一(yī)是谈(tán)人及人际关系，二(èr)是(shì)谈(tán)命(mìng)运(yùn)，三是谈如何处世，四是表达对读书(shū)的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里(lǐ)，人是虚(xū)伪的，人们为了(le)一(yī)己(jǐ)之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富(fù)，趋(qū)炎附势，从(cóng)而使世界(jiè)布满(mǎn)了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运(yùn)和报应的内容，认(rèn)为人的(de)一切都(dōu)是(shì)命运(yùn)安(ān)排(pái)的，人应(yīng)行(xíng)善，才会有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这部分内(nèi)容是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对(duì)忍(rěn)让多有描(miáo)述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这(zhè)是做事的原则(zé)。<二氧化氮溶于水吗二氧化氮能完全溶于水吗/p>

　　文中也(yě)不乏(fá)劝人向善害人(rén)之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观(guān)点体现了正(zhèng)统的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但也正是(shì)由于(yú)这种(zhǒng)庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可(kě)以从中(zhōng)看(kàn)到(dào)自己认可的格言，使之具有了广泛的(de)代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是(shì)一定的社会(huì)政治经济在观念(niàn)形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时(shí)代和(hé)历史的局限，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不(bù)少(shǎo)内容(róng)反映(yìng)了封(fēng)建伦(lún)理和(hé)道德观念(niàn)，甚(shèn)至带(dài)有(yǒu)明显的封建迷(mí)信、宿(sù)命(mìng)论的色彩；有(yǒu)的内容以个人(rén)为中心，反映(yìng)了当时及(jí)时下(xià)人们普遍存在(zài)的自私(sī)自(zì)利(lì)、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社会制度下(xià)小市民阶层得过且(qiě)过(guò)、畏缩苟(gǒu)安(ān)的(de)心理和避祸厌世(shì)的(de)消极(jí)人生哲学；有的在当时(shí)社会不失为对(duì)社(shè)会现象的正确反映，今天(tiān)已失去了借(jiè)鉴的(de)意义；还(hái)有一(yī)些内容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性(xìng)，如果不做(zuò)正确的理解，就会变成(chéng)错误的东西(xī)。

　　这些都(dōu)是不符(fú)合时(shí)代(dài)精神的，我们(men)要在阅(yuè)读时(shí)采取(qǔ)批判(pàn)的态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸(xī)取(qǔ)其有(yǒu)营养的成分(fēn)，古(gǔ)为今用。