为学患无(wú)疑 疑则(zé)有进也(yě)的(de)拼音，为(wèi)学(xué)患(huàn)无(wú)疑 疑则有(yǒu)进(jìn)也的意思拼音是“为(wèi)学(xué)患无疑，疑则(zé)有进也”的意思是学习这件事情忧患的是没有疑问，学(xué)习中只有疑问才会(huì)不断的进步的(de)。

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为学(xué)患无疑 疑则有进也的(de)拼音(yīn)，为学患(huàn)无疑(yí) 疑则有进也的意思拼音

　　出自宋(sòng)代陆(lù)九渊(yuān)《陆(lù)九渊集·语录(lù)下(xià)》中(zhōng)的一句话，阐述了(le)陆(lù)九渊的伦理思想。

　　原文(wén)：

　　为学患无疑(yí)，疑则有(yǒu)进，小疑则小(xiǎo)进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问最害(hài)怕的是没有疑(yí)问，有疑问才能(néng)有(yǒu)进步的空间(jiān)。

　　有小的疑(yí)问就(jiù)会(huì)有(yǒu)小(xiǎo)的进步(bù)，有大的疑问就会(huì)有(yǒu)大的进步。

　　注释：

　　①患：怕(pà)，担心。

　　②无疑：没有疑问，确(què)凿～。

　　③大(dà)疑则大进：你有大的的疑问和困惑并去(qù)思考，则会(huì)有大的进步(bù)。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的(de)基础。

　　赏析(xī)：

　　“为学患(huàn)无疑，疑则有进”体现了(le)辩证否定观，既肯定又否定，既保(bǎo)留又克服；

　　“为学(xué)之实，故在践履”“物(wù)有甘苦，尝之者(zhě)识”体现了实(shí)践(jiàn)是认识(shí)的来源；

　　“学如不及，犹(yóu)恐失之”形容学习勤奋(fèn)，进取心强，体现了意识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山(shān)先(xiān)生全集(jí)》的卷次一仍其旧(jiù)，共有正(zhèng)文三十(shí)六卷，只(zhǐ)是加(jiā)有(yǒu)一个前言和附录(lù)。

　　附录(lù)包括各本(běn)序跋、朱熹之书信和《象山学案》案语(yǔ)等史料。

　　陆九渊的教(jiào)育思想散见(jiàn)于(yú)《陆(lù)九渊集》的各卷(juǎn)之(zhī)中，其中(zhōng)以《语录》(卷三十四(sì)、卷(juǎn)三十五)较为(wèi)集(jí)中。

　　陆九渊一生不注重著书立(lì)说，其语录和少量诗文由其子陆(lù)持之于开禧(xǐ)元年(nián)（1205）汇编成《象山先生(shēng)集(jí)》，共计36卷，并由其(qí)学生于嘉定(dìng)五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局(jú)整(zhěng)理(lǐ)为《陆九渊集》出版发行(xíng)。

　　作者简介(jiè)：

　　陆九渊（1139年3月26日(rì)—1193年1月(yuè)18日(rì)），字子静，抚州金溪（今江(jiāng)西(xī)省金溪县）人，南宋哲学家(jiā)、官员，陆王心学的代(dài)表人物(wù)。

　　因书斋名“存”，世称存斋先生(shēng)。

　　又因(yīn)讲学于(yú)象山书院(yuàn)，被(bèi)称为“象(xiàng)山先生(shēng)”，学(xué)者常称其为“陆象山”。

　　陆(lù)九渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初调(diào)靖(jìng)安主簿，历国子正(zhèng)。

　　有(yǒu)感于靖康时事，便(biàn)访(fǎng)勇士(shì)，商议恢复(fù)大(dà)略。

　　曾(céng)上奏五事，遭给事中王信所(suǒ)驳，遂(suì)还乡讲学。

　　绍熙(xī)二年（1191年），升知荆门军(jūn)，甚(一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月shèn)有政绩(jì)。

　　绍(shào)熙三年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文(wén)安(ān)”。

　　陆(lù)九渊为宋明两代“心学” 的开(kāi)山之祖，与朱熹(xī)齐名。

　　陆九渊主张(zhāng)“心即理(lǐ)”说、“发明本心”、“尊德性(xìng)”、“大做一个人(rén)”、“践履(lǚ)工(gōng)夫”等，言“宇宙便是(shì)吾心(xīn)，吾心(xīn)即是(shì)宇宙”，“学茍知(zhī)道，六(liù)经皆我注脚”。

　　上承孔孟，下启(qǐ)王守(shǒu)仁，形成“陆王学派”，是中国儒家精神的真正体现，不仅对中(zhōng)国，也对日本、韩国、新加坡等(děng)国的思想和社会变革产生过重大影响。

　　著有《象山先生全集》。

为(wèi)学患无疑,疑(yí)则有进(jìn)读(dú)音是什么(me)？

　　为学(xué)患无疑，疑(yí)则(zé一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月)有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆(lù)九渊老(lǎo)夫子之言。

　　此话可直译为(wèi)：“读书做学问(wèn)就(jiù)怕(pà)发现不了问题，只有带着问(wèn)题学习才能(néng)进步”。

　　也就是常(cháng)说的“学贵有疑”、“读死书不如不(bù)读(dú)书(shū)”、“学以致(zhì)用”、“学以解(jiě)惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想接近(jìn)程颢，偏(piān)重在心性的修养，他认为朱熹的(de)“格物致知”方(fāng)法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心(xīn)学(xué)”的创始人，其(qí)主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重视持(chí)敬(jìng)的内省(shěng)工夫。

　　即是所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹言(yán)“理带隐”，侧重于探(tàn)讨宇宙(zhòu)自然(rán)的(de)“所以然”，陆九渊言“理”，则(zé)更偏重(zhòng)于人(rén)生伦理，人(rén)周围的一切洞行悄都是人心的幻化和表现。

　　人(rén)心(xīn)不是作为心理器(qì)官(guān)、而(ér)是(shì)作为道德实体加以(yǐ)论(lùn)述，认为人们的(de)一切道德(dé)意识、道德准则等无不包括于人(rén)心(xīn)之中。

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