君(jūn)子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思(sī)是(shì)：“君子的(de)资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是(shì)历来(lái)为人们(men)所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节表示第一的词语四字，古代表示第一的词语(jié)选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取之于(yú)人们熟悉(xī)的事(shì)物，又包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数表示第一的词语四字，古代表示第一的词语(shù)地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本(běn)文在写(xiě)作(zuò)上的一(yī)大特(tè)色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这(zhè)些比(bǐ)喻精警动人。

君子非(fēi)生(shēng)异也，善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)出(chū)自(zì)于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖裤：君子(zi)的(de)资质(zhì)秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什(shén)么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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