四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派(pài)，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束(shù)缚人的文(wén)化(huà)，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发(fā)挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义(yì)的价值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大(dà)成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)重(zhòng)视实践(jiàn)，强调(diào)人(rén)应(yīng)由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在(zài)认识(shí)世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是(shì)人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代(dài)科学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)的第二(èr)代(dài)；实用(yòng)主义(yì)与实证主义(yì)有(yǒu)理论联(lián)系，而逻(luó)辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年(nián)代(dài)到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗p>

　　唯我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例如(rú)神(shén)学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论(lùn)认为(wèi)一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人(rén)类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功(gōng)利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提(tí)出(chū)了(le)善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何(hé)事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的(de)美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发(fā如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要(yào)安(ān)于(yú)自己在(zài)社会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智(zhì)慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快(kuài)乐才(cái)是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子(zi)对对方的(de)唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代(dài)的人(rén)，却(què)很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德(dé)困(kùn)境

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