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劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者指49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数的(de)是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(m49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数iàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功(gōng)的领导(dǎo)都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的(de)位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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