悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望是悲守穷(qióng)庐，将复何及的意(yì)思是只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍(shě),其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无(wú)以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛(gé)亮临终前写妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌扒的(de)一封家(jiā)书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格高(gāo)洁(jié)、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在(zài)此书中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习(xí)就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放(fàng)妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活(huó)务必要节俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔(kuò)才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作还是生活(huó)，只有静下心来才能更好的谋划未来(lái)、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们(men)学习(xí)既要有宁(níng)静的学习环(huán)境更(gèng)要有(yǒu)专注、平(píng)和的学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能(néng)增加自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习的过程中(zhōng)，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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