抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳-绿茶通用站群

抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人(rén)为雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什(shén)么(me)，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴(chī)情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的(de)情侣(lǚ)已逝(shì)，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一(yī)生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意(yì)义(yì)呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之(zhī)枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西(xī)汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自(zì)己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的(de)理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是(shì)团聚的(de)快乐，也(yě)有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中形成了(le)难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们(men)的(de)感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁(suì)的(de)青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期(qī)著名文(wén)学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是作者借周围(wéi)景物(wù)衬(chèn)托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自(zì)于"问世间(jiān)、情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思和含义，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义(yì)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)诗句(jù)意思(sī)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无(wú)宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟且(qiě)活(huó)下(xià)去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会(huì)和(hé)莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地(dì)震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的(de)生活中形(xíng)成了难以割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影(yǐng)响大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借(jiè)助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从正(zhèng)面对大(dà)雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会(huì)有像他和(hé)他的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的(de)历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北(běi)方文学(xué)的主要代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金(jīn)元(yuán)之际在(zài)文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中(zhōng)州集》。