四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四(sì)大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世(shì)界的(de)多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人们(men)在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流(liú)行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流(liú)派虽(suī)形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代(dài)到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人(rén)的历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个(gè)人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决(jué)定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图(tú)亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行(xíng)为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物(wù)边(biān)沁提(tí)出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一(yī)个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人(rén)们的(de)苦痛分(fēn)两种，一arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？(yī)种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是(shì)真正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之(zhī)间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人(rén)的致(zhì)力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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