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明经和进士(shì)的区别，明经和进士两(liǎng)门考试的内容

　　明经和(hé)进士(shì)区别是起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不(bù)同。

　　一(yī)、起源不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始(shǐ)于(yú)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)时期，被(bèi)推举者(zhě)须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书(shū)院都变成应举的预备(bèi)机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相(xiāng)对(duì)立的(de)旧(jiù)学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代(dài)背(bèi)景(jǐng)中，似乎学堂代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管(guǎn)有(yǒu)些新式书(shū)院实际上(shàng)是(shì)在教育新(xīn)学(xué)。

　　在戊(wù)戌变法(fǎ)期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省改书(shū)院(yuàn)淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之士(shì)也对(duì)书院的弊端大加抨(pēng)击，例如(rú)熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书(shū)院禀稿》，便(biàn)详细列举过(guò)清(qīng)末湖南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝(cháo)廷发(fā)布上谕，令(lìng)所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了(le)书院这一中国传统(tǒng)的教育组织形(xíng)式和进士科(kē)一起随着科举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于(yú)进士(shì)、诸(zhū)科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时问(wèn)大义十条，试(shì)时务策三条，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)除(chú)考(kǎo)经学(xué)和时务(wù)策以(yǐ)外(wài)，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学(xué)和(hé)时务策。

明经(jīng)和进士有(yǒu)什(shén)么区别(bié)

　　明经和进(jìn)士的区别在于起源(yuán)不同、废除时间不(bù)同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时(shí)期，被推举者须(xū)明(míng)习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进(jìn)士(shì)科始于隋(suí)朝，是唐(táng)朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋神(shén)饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有书院一律(l河北保定技校排名，保定技校前十名ǜ)改为(wèi)学堂，宣告了(le)书(shū)院这一中国传统的(de)教锋(fēng)逗育组织形式和进(jìn)士科一(yī)起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和时务策。

　　进士(shì)科(kē)除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积(jī)极(jí)影响：

　　科举制(zhì)度的出(chū)现(xiàn)打(dǎ)破了(le)以往中国政治制度当中传统的世袭制观念，政府决定从民(mín)间选拔人才(cái)，原来官宦(huàn)家族(zú)的地(dì)位(wèi)就(jiù)受(shòu)到了威胁，皇(huáng)上这(zhè)样做的(de)目的(de)，就是(shì)为了(le)减少传统家族对皇(huáng)权(quán)的制约，整顿(dùn)政治体制(zhì)。

　　对于其(qí)他(tā)国家的影响也是非(fēi)常深远的，十五至十六(liù)世纪(jì)，这种(zhǒng)制度(dù)逐渐流传(chuán)到了(le)东(dōng)亚的(de)一些国家(jiā)，到了十七(qī)世纪，欧洲的传(chuán)教士来(lái)到中国，将这种(zhǒng)特别的选官制(zhì)度流传到了欧洲(zhōu)，一直延(yán)续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然(rán)影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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