社日节是什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天(tiān)，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的(de)生活知识：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春社(shè)日(rì)、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法来(lái)定(dìng)，后(hòu)来因(yīn)历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的(de)季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是(shì)土地(dì)公公(gōng)的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè吴亦凡资产多少亿)江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社(shè)日(rì)是什(shén)么日(rì)子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国(guó)南(nán)方(fāng)普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公(gōng)园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由(吴亦凡资产多少亿yóu)居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时(shí)的社吴亦凡资产多少亿日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地(dì)诞

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