抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在(zài)哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想(xiǎng)感情已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在(zài)哪以及抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与(yǔ)意(yì)象的区(qū)别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象艺(yì)术的区别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的(d已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后e)延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀(què)”，意(yì)象简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现(xiàn)意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意(yì)象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派(pài)要求诗(shī)歌(gē)直接呈(chéng)现能传达(dá)情(qíng)意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的(de)理性(xìng)和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在(zài)一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出(chū)只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们(men)的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象(xiàng)含义(yì)，而具有(yǒu)一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)语言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出(chū)来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对(duì)按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希(xī)望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自(zì)然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术(shù)理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以结合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后