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  颜元(yuán)的(de)教育思想:1、培养目标:“实德实才之士”:颜元认为人才是(shì)治国(guó)安(ān)民的(de)根(gēn)本,而人才主(zhǔ)要(yào)依靠学校教(jiào)育来培养。

  学校教育的培养目标是(shì)“实德(dé)实才之士(shì)”,即品德高尚(shàng)、有真才(cái)实学的经(jīng)世(shì)致用人才。

  “实德(dé)实才(cái)之(zhī)士”有(yǒu)两种,一种是“上下粗精皆尽力求全(quán)”的通才,另一种是“终(zhōng)身(shēn)止精一艺(yì)”的(de)专门人才(cái)。

  2、教育内容:“实学”:把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内(nèi)容,这就是颜元所谓的“实学”。

  同时,颜元基于他“富(fù)国强兵”的(de)政(zhèng)治理想,还提(tí)出教育要“兵农合一”“文武兼备”。

  3、教学方法:“习行”:“习(xí)性”,即学习与实践相结合。

  第一,教学要联系实际(jì),观察、练(liàn)习,“躬行而(ér)实(shí)践之”。

  第二,反对静坐读书、闭(bì)门读书和空谈理义,因为(wèi)其脱离实际,不能解决实际问题还影响(xiǎng)健康。

  第三,并非(fēi)排(pái)斥通过读(dú)讲来(lái)学习知(zhī)识,而是主张读(dú)书、讲学、习行相结合。

  第四,人获(huò)得知识的(de)目的在于“实(shí)行叠罗汉暗示什么意思,为什么男生喜欢叠罗汉(xíng)”和“实用”。

  4、“六斋”教学:颜元在自己(jǐ)规划(huà)的漳南书院中,陈设六斋(zhāi),并规定了(le)各斋(zhāi)具体教育(yù)内(nèi)容,实(shí)行(xíng)“分斋教学”。

  漳(zhāng)南书院的六(liù)斋分别为文事斋、武(wǔ)备(bèi)斋(zhāi)、经史斋、艺能斋、理学斋(zhāi)和(hé)帖括斋。

  之所以暂设“理(lǐ)学斋”和“帖括斋”,是为了适应(yīng)当时的实际,等时(shí)机到了则关闭这两斋。

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