敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会(huì)影响观看者三观(guān)，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨能力(lì)和接受态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当(dāng)作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数学(xué)家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也是为了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他(tā)从一开始就在(zài)研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的(de)宇宙万(wàn)物，万(wàn)物(wù)非(fēi)常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿(dùn)。他(tā)说(shuō)牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物(wù)理(lǐ)学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的(de)一(yī)个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他(tā)就必须(xū)知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄(è)拉托西(xī)尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到了另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是(shì)世(shì)界上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单(dān)位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研(yán)究古希(xī)腊金字(zì)塔的第(dì)一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的(de)著(zhù)作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天(tiān)文(wén)学的程(chéng)度上去验证他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还(hái)有另一个原(yuán)因，那(nà)就是(shì)他想要了(le)解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描(miáo)述(shù)了以西(xī)结(jié)在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世(shì)论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这(zhè)就是(shì)第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其(qí)实指的(de)就是一(yī)个悲惨时代的(de)结束(shù)，然(rán)后进入到一个(gè)幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为(wèi)圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细(xì)一定(dìng)有(yǒu)他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的(de)可(kě)信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解读了(le)一(yī)些对于(yú)未来世界(jiè)的(de)预测，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括(kuò)他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么多精(jīng)力去研(yán)究，这也(yě)是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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