粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)要留清白在(zài)人(rén)间的意(yì)思是(shì)什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一(yī)句(jù)是(shì)即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把(bǎ)一身清白(bái)留在人世(shì)间的。

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粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕要留清白在人(rén)间的意思是什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代(dài)于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象征手法，字面上是咏石(shí)灰，实际借(jiè)物喻人，托物(wù)寄怀，表现了诗人高洁(jié)的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗(shī)歌体裁的一种名称(chēng)（古(gǔ)代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白(bái)的本(běn)色，又比(bǐ)喻高(gāo)尚(shàng)的节操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要(yào)留清(qīng)白在(zài)人(rén)间(jiān)的(de)意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：即使粉身碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在(zài)人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山(shān)，烈(liè)火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译文(wén)：石(shí)灰石(shí)只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)千万次捶打才能从深(shēn)山里开采出来，它把(bǎ)熊(xióng)熊烈火的焚(fén)烧当做很(hěn)平常的一件(jiàn)事(shì)。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留(liú)在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的(de)一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿(záo)：也(yě)作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数次的锤击喊(hǎn)衫开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平(píng)常的(de)事情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似(shì)；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白的(de)本色，又(yòu)比喻高尚的节(jié)操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采(cǎi)石灰(huī)石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使人(rén)感到(dào)不仅是在写烧炼石灰石，它似(shì)乎还象征着志士仁人无论面临(lín)着(zhe)怎样严峻的考(kǎo)验，都从(cóng)容不(bù)迫(pò)，视若等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地(dì)写出(chū)将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于最后一句“要(yào)留清(qīng)白在人间”，更是作(zuò)者(zhě)在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人(rén)。

　　作(zuò)者于谦为官廉洁(jié)正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈荒(huāng)，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率兵固守北(běi)京(jīng)，击(jī)退(tuì)瓦剌，使人(rén)民免遭蒙古(gǔ)贵族再(zài)次野(yě)蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪(zuì)”诬杀了这位民(mín)族英(yīng)雄。

　　这(zhè)首《石(shí)灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

　　此(cǐ)诗(shī)通篇用象(xiàng)征手销塌(tā)法，以物比人，把物的(de)性格和人(rén)的性格熔(róng)铸成一体。

　　言(yán)在物，而(ér)意在人，不言人而人(rén)在其中，似(shì)呼(hū)之即出(chū)。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有(yǒu)力。

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