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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式荡，就如同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是(shì)太(tài)高明(míng)了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达(dá)，于(yú)是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平(píng)圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出(chū)自己店里(lǐ)的(de)特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式p>

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的(de)不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了(le)保(bǎo)存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室(shì)宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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