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世界四(sì)大文化名人是(shì)哪4个(gè)，世(shì)界四大文化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基(jī)颁布了四(sì)位世界文化(huà)名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的(de)天文学(xué)家、日(rì)心说创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期重要(yào)的人文主义(yì)作(zuò)家之一弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重(zshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态hòng)要的作家，杰(jié)出(chū)的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国(guó)历(lì)史上一位伟(wěi)大的(de)爱国诗人，中(zhōng)国(guó)浪(làng)漫主义文学的(de)奠基人，“楚辞”的创立者和代表(biǎo)作(zuò)家，开辟了“香草美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖(zǔ)”，楚(chǔ)国有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的影响。

　　屈(qū)原(yuán)作品的出现(xiàn)，标志着中国诗歌进入(rù)了一个(gè)由大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新时代(dài)，其(qí)主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作(zuò)品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪(làng)漫(màn)主义文(wén)学的源头之一，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”，对后世诗(shī)歌(gē)产生(shēng)了(le)深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉(lā)·哥白(bái)尼（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期(qī)的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出了(le)日心说，否定(dìng)了教(jiào)会(huì)的权威，改变了(le)人类对自(zì)然对自身(shēn)的看(kàn)法。

　　当(dāng)时罗马天(tiān)主教廷认(rèn)为他的日心说违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日心说，并认(rèn)为日心说与其并无矛盾(dùn)，并经过长年的(de)观(guān)察和计算(suàn)完(wán)成(chéng)他的伟(wěi)大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯(bó)雷出(chū)生(shēng)于(yú)法国(guó)中部的希农(nóng)城，十几(jǐ)岁(she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态suì)后，拉伯雷接受了宗(zōng)教教育，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希(xī)腊文(wén)，来了(le)解希(xī)腊和罗(luó)马的古代(dài)文(wén)化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学(xué)攻读医学，用(yòng)了(le)两个月的时间获得(dé)了学士(shì)学位，当上了医师(shī)。

　　1532年(nián)，《巨人传》第(dì)一(yī)部出版，次年出版第(dì)二部(bù)，虽然(rán)受到民众欢迎(yíng)，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士(shì)学(xué)位。

　　1545年，在(zài)国王的(de)特许(xǔ)发(fā)行(xíng)证(zhèng)的(de)保护下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的(de)第三(sān)部。

　　但(dàn)不久国王死(sǐ)去，小(xiǎo)说又(yòu)被(bèi)列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在(zài)学校教书，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力(lì)说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文(wén)学史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作家，全世(shì)界最卓越(yuè)的(de)文学家之一(yī)。

　　德(dé)国的(de)狂飙运动也(yě)是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌(gē)，举着他的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说(shuō)：“我读(dú)到他的第一页(yè)．就(jiù)使我(wǒ)一生都属(shǔ)于他了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一(yī)个生下来的盲人(rén)，一(yī)只奇异的(de)手(shǒu)在瞬间使我的双眼看到了光明(míng)……感谢(xiè)赐我(wǒ)智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思的心目中所占(zhàn)的位置也(yě)是独一无二(èr)的，没有任何其他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅(jǐn)以数(shù)量(liàng)来说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士(shì)比亚(yà)是马(mǎ)克思(sī)科(kē)学(xué)研究过程中从(cóng)始至终的最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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