不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良(liáng)风气(qì)的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风气(qì)。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为(wèi)耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不(bù)良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的(de)孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的(de)经(jīng)文和传(chuán)文(wén)都普遍(biàn)地学习了，不(bù)受时俗皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码n>的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是不受制(zhì)于从师的(de)时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如(rú)下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师(shī)，其为(wèi)惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾(wú)乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道(dào)之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲(yù)人(rén)之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人(rén)也亦(yì)远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益圣(shèng)，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出于此乎(hū)？爱(ài)其孝(xiào)清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者，则群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反不(bù)能及，其(qí)可怪也(yě)欤！

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