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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引力(lì)牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数(shù)学(xué)家以外，他也很热衷于欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效(yú)天(tiān)文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与(yǔ)科学对(duì)立(lì)的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿(dùn)不是(shì)理(lǐ)性时代的(de)第(dì)一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可(kě)以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的(de)手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想要了(le)解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须(xū)知(zhī)道(dào)地(dì)球的(de)周(zhōu)长是(shì)多少，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德(dé)所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不(bù)同，古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的(de)长度单位还有另一(yī)个(gè)原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末(mò)世论这很有可(kě)能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造(zào)的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之(zhī)中，未来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个(gè)幸(xìng)福(fú)的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末(mò)世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世(shì)界的预(yù)测(cè)，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位(wèi)，他(tā)就(jiù)愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力去(qù)研究，这(zhè)也(yě)是他站(zhàn)在(zài)科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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