手握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间(jiān)无我这般人(rén)，李白(bái)的诗一剑霜(shuāng)寒十四(sì)州是手握日月摘星辰全诗内容是：危楼高百尺，手可摘星辰的(de)。

　　关于手五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方(shǒu)握日月(yuè)摘星辰,世(shì)间无我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州以及手握日月(yuè)摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白最霸气(qì)的十首诗，李白的(de)诗一剑霜寒十四州(zhōu)，少年自当(dāng)扶摇上,揽星衔月逐日光(guāng)，李白诗词将(jiāng)进酒等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

手(shǒu)握(wò)日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一(yī)剑霜寒(hán)十四州

　　危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺(sì)》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院好(hǎo)似有百丈之高(gāo)，站在上边仿佛都能(néng)摘下星(xīng)辰。

　　不敢高声(shēng)说话，唯(wéi)恐惊动了(le)天上的仙(xiān)人(rén)。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危楼：高楼，这(zhè)里指(zhǐ)山顶的寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚指，不(bù)是(shì)实数，这里形容楼(lóu)很高。

　　4、星辰：天上的星星统(tǒng)称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首纪游写景的短诗(shī)。

　　诗的内容记录了李白(bái)夜游寺庙的有趣经(jīng)历。

　　全诗没有一个生(shēng)僻字，从头到(dào)尾用“夸张(zhāng)”的手法，形象(xiàng)而又(yòu)逼真地(dì)写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这两句是(shì)写(xiě)山(shān)寺之高。

　　第一句正面描绘(huì)寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高耸入云。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字，倍显突(tū)兀醒(xǐng)目，与(yǔ)“高”字在同句中的巧妙组合，就确切(qiè)、生(shēng)动、形(xíng)象地将山(shān)寺(sì)屹立山巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡气势淋漓尽致(zhì)地描摹了出(chū)来。

　　次(cì)句以(yǐ)极其夸(kuā)张(zhāng)的技法(fǎ)来烘(hōng)托(tuō)山寺(sì)之高(gāo)耸(sǒng)云霄。

　　字(zì)字将读者的审美视(shì)线引向星汉灿烂的夜空，非(fēi)但(dàn)没有“高(gāo)处不胜寒”的(de)感慨(kǎi)，反给人(rén)旷阔感，以星夜(yè)的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状(zhuàng)态，从(cóng)诗人(rén)“不敢”与(yǔ)深“怕(pà)”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人(rén)”的相距(jù)之近，这样，山寺之高也就不言自明了(le)。

　　 诗人用夸张的艺术手法(fǎ)，描绘了山五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方寺的高耸，给人以丰富的联想。

　　山上的这座楼好像有一(yī)百尺(chǐ)高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的(de)星星。

　　在这(zhè)儿都不敢大(dà)声说话(huà)，唯(wéi)恐(kǒng)惊动了(le)天(tiān)上的仙人(rén)。

　　 此诗语言自然(rán)朴(pǔ)素(sù)，却形象逼(bī)真。

　　全(quán)诗(shī)无一(yī)生(shēng)僻(pì)字(zì)，却字字惊人，堪称“平字见(jiàn)奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆(dǎn)想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和(hé)夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎(hū)不可(kě)想象(xiàng)的宏伟建筑(zhù)展现在读者面前，给人身临(lín)其境(jìng)的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人(rén)，这些(xiē)仿佛(fú)是童稚的(de)想法(fǎ)，被诗人信手拈来，用入诗中，让人(rén)顿感情(qíng)趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪(háo)放雄健，想象(xiàng)极其丰富，语言自然婉转(zhuǎn)，音律富于变化而又(yòu)和谐统一，具有(yǒu)浓(nóng)郁的浪漫主义色(sè)彩。

　　此诗(shī)寥寥数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地(dì)表现出(chū)了人在高处的愉悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这(zhè)首《夜宿山寺(sì)》，一般认为(wèi)是李白的作品，在湖(hú)北省(shěng)黄梅县所作(zuò)，写的是黄(huáng)梅县蔡(cài)山(shān)峰顶(dǐng)山的江(jiāng)心寺。

　　但(dàn)还有多篇题目与内容均与此诗相近的诗(shī)歌(gē)传(chuán)世，如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰(fēng)顶(dǐng)寺，举手扪星辰。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上人(rén)”（译文：夜间住在峰顶寺内，一举手(shǒu)就可以摸(mō)到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会惊动天上的神仙）等，其作者(zhě)署名也相当复杂，有李白、王(wáng)禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊(shū)、孟(mèng)观等多(duō)种说法(fǎ)。

　　作者简介(jiè)：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲(lián)居士。

　　是屈原之(zhī)后最具(jù)个性特色、最伟(wěi)大(dà)的浪漫(màn)主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗仙”之(zhī)美(měi)誉，与(yǔ)杜甫并称“李杜(dù)”。

　　其诗以抒(shū)情为主，表现出蔑视权贵的傲(ào)岸精(jīng)神(shén)，对人民疾(jí)苦(kǔ)表(biǎo)示(shì)同情，又(yòu)善于(yú)描绘(huì)自然景色(sè)，表达对(duì)祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音(yīn)律(lǜ)和(hé)谐(xié)多变，善(shàn)于从(cóng)民间文艺和(hé)神话(huà)传说中吸取营养和素材，构(gòu)成其(qí)特有(yǒu)的(de)瑰玮绚(xuàn)烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文(wén)千余篇(piān)，有(yǒu)《李(lǐ)太白集》三(sān)十卷。

手握日月摘星(xīng)辰(chén)全诗？

　　该句(jù)出(chū)自家三少的作品《神印王座(zuò)》伊莱唯乱闹(nào)克斯说(shuō)出(chū)的诗(shī)句，全诗如下(xià)：

　　手(shǒu)握日月摘星辰(chén) , 世(shì)间(jiān)无我(wǒ)这(zhè)般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古至(zhì)今(jīn)我为尊。

　　译文(wén)：

　　双手的力量(liàng)可以握住(zhù)太(tài)阳月亮(liàng)和(hé)星星，人世间再也没(méi)有第二个似我这样的(de)人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳(yáng)可以扭定乾坤(kūn)，从荒古到如今只有(yǒu)我足够称尊称王(wáng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　伊(yī)莱克(kè)斯原是圣魔大陆(lù)辉(huī)煌年代的光(guāng)明之子，被(bèi)龙皓晨(chén)和采儿的感情所悟(wù)，最终指罩(zhào)将永恒(héng)之(zhī)心给了龙皓晨使(shǐ)其复活，离(lí)开了(le)圣(shèng)魔(mó)大陆的位面(miàn)。

　　神(shén)识碎片来(lái)到斗罗大陆，于(yú)星斗大(dà)森(sēn)林和霍雨浩相遇(yù)，继而帮助霍雨浩斩杀死(sǐ)神使者(zhě)，助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀(dāo)，将其(qí)净化为生(shēng)灵之(zhī)金，神识(shí)寄宿于(yú)霍雨浩的生灵(líng)之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体(tǐ)内(nèi)雪(xuě)丹(dān)被点(diǎn)燃而燃烧神识碎片将雪帝转化(huà)为魂灵后死亡，化(huà)为陪颂(sòng)霍雨浩(hào)的第三武魂。

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