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輮使之然(rán)也的然(rán)指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的(de)加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已(yǐ)”这个中心观点，从学(xué)习的意义(yì)、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明(míng)道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们(men)所传(chuán)诵的名篇(piān)，其间(jiān)有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连，可是(shì)意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比方(fāng)取之于人们了解(jiě)的事物，又包括丰厚(hòu)的意义(yì)，因而，道(dào)理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社会政治(zhì)思想的起点，他在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问(wèn)题，所(suǒ)以他把自己的见地，经过(guò)“正人”之(zhī)口提(tí)出来，以示慎重。

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