独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的(de)。关于独(dú)肖有哪几个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪(nǎ)几个生(shēng)肖(xiào)，什(shén)么叫独肖，独(dú)肖(xiào)是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是独肖等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是由十一(yī)种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动物的习(xí)性来分配各个(gè)地支(zhī)劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思，例如(rú)：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相关(guān)。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决(jué)十二生(shēng)肖(xiào)的文化源头(tóu)，古今学(xué)者对此众说纷纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古人(rén)将黄道与赤道(dào)附近的恒(héng)星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二十八(bā)星宿(sù)存(cún)在对(duì)应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十(shí)八种动物配(pèi)属二十八(bā)星宿，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格局(jú)。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十(shí)八宿(sù)配动物即(jí)前十(shí)二(èr)属加一(yī)倍者(zhě)也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体现十(shí)二生肖为(wèi)基础(chǔ)凑齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八星(xīng)宿配动物的记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星十(shí)二(èr)年运行一(yī)周天，从木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁(suì)一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉(ròu)食(shí)杂食动物在不同(tóng)年(nián)份的生活(huó)条件大不相(xiāng)同，不同(tóng)年份出生的人如能模仿当年(nián)生长(zhǎng)旺(wàng)盛(shèng)的动物，从而形成生肖(xiào)动(dòng)物，以此(cǐ)推定(dìng)动物兴衰与木(mù)星年有关，十二生肖和(hé)十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会(huì)的先民(mín)常用某种动物、无生物(wù)或自然现象的图(tú)形作为本氏族的保护神和标(biāo)志劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合(hé)形象形象(xiàng)就是远(yuǎn)古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的(de)图腾则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖(xiào)除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是人们为了经济目的(de)而(ér)驯养(yǎng)，后者则一(yī)定程度(dù)骚扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧(jù)的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物(wù)被作为本氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学(xué)者刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二(èr)兽历的(de)来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽历法(fǎ)将人与纪(jì)历十二(èr)兽(shòu)同(tóng)列(liè)，是原始(shǐ)人人(rén)兽不(bù)分的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并用(yòng)于集市之名（如(rú)虎街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎，以与(yǔ)炎帝(dì)战于阪泉之(zhī)野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源于(yú)原(yuán)始社会的(de)图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在(zài)《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂(suì)相(xiāng)沿(yán)不废耳，认定(dìng)生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十(shí)二宫而(ér)造十(shí)二(èr)生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦(lún)等古国(guó)也有类似的十二生肖(xiào)，仅(jǐn)动(dòng)物(wù)不同，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但(dàn)秦简的(de)出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释(shì)系(xì)统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本(běn)命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成(chéng)为娱(yú)乐文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是北(běi)肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而(ér)且很(hěn)诚实，可(kě)是其(qí)的友好举动往往使(shǐ)别人(rén)感到很拘谨，他们(men)经常(cháng)患得(dé)患(huàn)失，不过他们有很(hěn)强(qiáng)的(de)承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事谨慎小(xiǎo)心(xīn)，脚踏实地(dì)行动缓(huǎn)慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打的习性(xìng)。不会轻(qīng)易受他人或(huò)环境(jìng)的影响(xiǎng)，按(àn)照自已意念和能力做事。生肖猪性格(gé)沉稳(wěn)，心地善(shàn)良，善(shàn)解人意(yì)。他(tā)们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来(lái)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思