赶尸也有门派，不(bù)同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传了(le)赶尸方法之后的事(shì)，没多(duō)久就开(kāi)始火化(huà)也就没有(yǒu)这(zhè)行了。古(gǔ)时(shí)赶尸方法是一种蛊(gǔ)术(shù)，科学的说法是(shì)寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各自的(de)方法，但万(wàn)变不离(lí)其宗，7、8天之内(nèi)尸体并(bìng)没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫(chóng)值(zhí)入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定(dìng)的电流给(gěi)特定的神经带(dài)动还未完全(quán)死亡(wáng)的肌(jī)肉收缩(suō)大学老师最怕什么部门举报就产生了动作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用是(shì)通过(guò)共振(zhèn)让(ràng)蛊(gǔ)虫放电用的，人(rén)们听(tīng)到了躲避并(bìng)不是最初的想法，因为也有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通(tōng)电来让(ràng)尸体产(chǎn)生(shēng)动(dòng)作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的大(dà)战(zhàn)，而是在《山海(hǎi)经大荒(huāng)西经》中(zhōng)就(jiù)有(yǒu)记载：有巫山者(zhě)。有壑(hè)山者。有金门之山，有(yǒu)人名曰(yuē)黄姖之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地客死他(tā)乡的人(rén)回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发现(xiàn)的一些法(fǎ)器(qì)，其实就是盛放尸体的(de)东西。

在远(yuǎn)古时代，人(rén)死之后往往会(huì)被制成木(mù)乃伊，五脏掏(tāo)空(kōng)，尸(shī)体则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索上(shàng)，身体各个(gè)部(bù)位(wèi)通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个(gè)铁(tiě)质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要(yào)在(zài)夜(yè)间运尸体，就(jiù)是来(lái)掩饰尸(shī)体上方黑色器(qì)具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背(bèi)一个篓子，篓子里就是处(chù)理(lǐ)过的内脏。

在(zài)古代道路(lù)和现在完全不一样，那个时候马车(chē)都很少，而(ér)湘西赶(gǎn)尸通(tōng)过滑轮的(de)运动来(lái)实(shí)现目的(de)，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人(rén)都会唱叫做(zuò)咒语(yǔ)的东西，借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已(yǐ)经相关(guān)固(gù)定尸体(tǐ)的铁器(qì)。不过后(hòu)来有人则简化了程序，把死人处(chù)理(lǐ)后用(yòng)活人冒充(chōng)。传说(shuō)水浒传中段(duàn)景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个(gè)事，更(gèng)多的来自影视(shì)剧里面，特别是(shì)恐怖港片里关于湘西赶尸(shī)的(de)桥(qiáo)段。一(yī)个人摇着铃铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然(rán)后(hòu)有(yǒu)一排(pái)的(de)尸体跟着。有(yǒu)时候想想就(jiù)觉得莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特(tè)地跑(pǎo)去问父母，到底有(yǒu)没有(yǒu)赶(gǎn)尸这(zhè)个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人(rén)都有叶落归(guī)根、魂归故里(lǐ)的传统思想，一旦一个人(rén)客死异乡，那(nà)么不管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸(shī)体送回家乡，因为古人(rén)认为，人是有三魂七(qī)魄(pò)的，一旦(dàn)在外面去世(shì)，若是不将尸体运回故(gù)乡，会使(shǐ)得(dé)魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这样的传(chuán)统(tǒng)，再加上(shàng)古代不(bù)像现在这(zhè)样交(jiāo)通发达。在古(gǔ)代(dài)，很多(duō)地方交通闭(bì)塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔(gé)着(zhe)高(gāo)山峻(jùn)岭，要是想把(bǎ)尸体运(yùn)送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去，又(yòu)能让死者魂归故里，这也(yě)是电(diàn)视剧(jù)里，赶(gǎn)尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了(le)让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂(hún)魄回家，不(bù)要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职(zhí)业，更多的见于(yú)民间，但是在清朝，也(yě)曾有官(guān)方聘(pìn)用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的(de)处(chù)决，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这(zhè)样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老(lǎo)家，要是(shì)专(zhuān)门派人(rén)去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意(yì)做(zuò)这种事(shì)，毕竟这个是很(hěn)晦(huì)气的事。

后(hòu)来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人(rén)，让(ràng)他们帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯的尸(shī)体回家，通(tōng)常(cháng)赶尸人也是分工(gōng)明确(què)的，会有两人组成，一个人负责赶尸(shī)一个人负责引(yǐn)路，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的(de)过(guò)程(chéng)中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人(rén)居住的地方，有人意(yì)外在(zài)野外看到了(le)赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人(rén)进一步蒙(méng)上(shàng)了神秘(mì)色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘(mì)一些，在湘西(xī)流传着赶尸(shī)人“三(sān)赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三(sān)赶，就是那种被官方处决的、还(hái)有被战(zhàn)争波及(jí)、或者意外(wài)死亡的人，这三种是可(kě)以(yǐ)赶的。

三不(bù)赶，就是指非(fēi)正常死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈死(sǐ)、被火烧(shāo)死等(děng)等尸体不全的，不(bù)能赶。总(zǒng)的说，就是被迫(pò)死(sǐ)的可以赶，若是自杀和(hé)离奇死(sǐ)亡的(de)不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能(néng)从(cóng)事(shì)这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人都(dōu)能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这(zhè)个条件，又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸，那么就(jiù)需要(yào)进一步筛选，需要进行(xíng)三项(xiàng)测(cè)试：

第一项测(cè)试：就是让一(yī)个人站太阳(yáng)底下(xià)，盯着太阳(yáng)看，同时旋转，然后(hòu)突(tū)然喊停，被测(cè)试者，若是能正(zhèng)常分(fēn)辨(biàn)东南西(xī)北，那(nà)么就过(guò)关。

第二项测试：就是(shì)让(ràng)测试(shì)者挑一副(fù)重担，要(yào)是能挑起来，并送到指定的(de)地点，就表(biǎo)示测(cè)试者体力达标(biāo)。

第三项测(cè)试：就(jiù)是让测试者(zhě)晚上去深(shēn)山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中取(qǔ)回来，若(ruò)是能取回来，表(biǎo)示测试者(zhě)胆量(liàng)够(gòu)了(le)。

凡是能经过(guò)这三个(gè)测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？
很多(duō)人(rén)可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥在其他(tā)地(dì)方并没有听说这种职(zhí)业呢？

其(qí)实，这个要说起来(lái)，还是跟(gēn)湘西的地理环境(jìng)有关，在湘西有专门(mén)的供(gōng)赶尸人休(xiū)息的(de)旅(lǚ)店，但是在(zài)其他地方是没有这样的地方(fāng)的(de)。

第二(èr)，其他地方，一般是不允许(xǔ)外来(lái)的(de)尸体进村(cūn)的(de)，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压(yā)根就(jiù)不用(yòng)进村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂(dǒng)赶(gǎn)尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸(shī)人过来，被(bèi)冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素(sù)，所以在其他地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后(hòu)，随着交通越来越便利，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也慢(màn)慢(màn)的(de)消失在(zài)了历史的长河中，毕竟现在也(yě)不需(xū)要这样去赶(gǎn)尸，再(zài)远都可(kě)以通过交通工具来(lái)完成。

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