郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的　　抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪以及抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别和联系(xì)，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性(xìng)，给意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的(de)神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处(chù)流浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传达(dá)情(qíng)意的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的(de)一(yī)派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次(cì)之，然(rán)而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗(shī)人(rén)应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗者郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的看来都是(shì)些(xiē)无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启发(fā)和引(yǐn)起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者(zhě)都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然(rán)美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用没(méi)有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车(chē)》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往(wǎng)一目(mù)了(le)然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的(de)音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格(gé)，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是(shì)观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的(de)美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹(cuì)郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大(dà)致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例(lì)如(rú)《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的