远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什(shén)么意思(sī)解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人(rén)，小人则是与君子(zi)之道(dào)相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句(jù)话(huà)，在(zài)主张(zhāng)男(nán)女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那(nà)也(yě)是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到(dào)的(de)、当时社(shè)会和文化(huà)背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因(yīn)为(wèi)古代与现代的社会形态和(hé)文化背景(jǐng)差(chà)异巨大，而这些(xiē)因素对于(yú)群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决(jué)定(dìng)性的(de)作用(yòng)。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而是(shì)特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他(tā)们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化女子(zi)与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语境(jìng)的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化p>

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那(nà)也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社(shè)会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调(diào)这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与现代的(de)社会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这些(xiē)因素对于群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决定性的作(zuò)用。

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