子不学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从(cóng)小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长(zh古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等ǎng)的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为(wèi)人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的(de)意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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