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首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了(le)当(dāng)代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这种人(rén)道(dào)主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变(biàn)为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学(xué)流(liú)派(pài)虽(suī)形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和(hé)二十世(shì)纪初的(de)马赫(hè)主义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮的(de)第二(èr)代；实用主义(yì)与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能(néng)知道自己(jǐ)的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事(shì)物(wù)对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人(rén)来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论认为一(yī)切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉(lā)底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学派(pài)否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关(guān)于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社(shè)会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者(zhě)首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福(fú)快乐(lè)才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同，家庭(tí首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式ng)，子女(nǚ)，配偶的(de)相对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的(de)根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出(chū)自(zì)然与法律的(de)对立(lì)。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独(dú)立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之(zhī)间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则(zé)在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)