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　　孟子仁政思(sī)想(xiǎng)的现代(dài)意(yì)义(yì)：1、现代实行“仁政”，关(guān)心(xīn)当(dāng)代老百姓的(de)生活疾苦，制订有利(lì)于百姓生活(huó)的相关政策，减小贫富(fù)差(chà)距，更能缓解人与人(rén)之间(jiān)的(de)矛盾，促(cù)进(jìn)全(quán)社(shè)会(huì)的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才(cái)稳固，才能受到(dào)民众(zhòng)的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁(r开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗én)政”，多(duō)多援助他(tā)国，结(jié)交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能提高自己的国(guó)际地位,在危难之时，才(cái)会得到更多其它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展了孔(kǒng)子的德治(zhì)思想，发展(zhǎn)为仁(rén)政学说，成(chéng)为其政治思想的(de)核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运(yùn)用(yòng)于(yú)政治，以缓和(hé)阶级矛(máo)盾，维护(hù)封建统治阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面(miàn)严(yán)格区分了统治者与被统治者(zhě)的阶级地位(wèi)，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一(yī)套(tào)从天子到庶人的(de)等级制度；

　　另一(yī)方(fāng)面，又把统治者和被统治者的关系比作(zuò)父母(mǔ)对子女的关系，主张统治者应该(gāi)像(xiàng)父母一(yī)样关(guān)心(xīn)人民的疾苦，人民应该像对待(dài)父母(mǔ)一样去亲近、服侍统(tǒng)治者(zhě)。

　　孟(mèng)子认(rèn)为，这是一种最理想的政治，如果(guǒ)统治者实行仁政，可以得到人民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成(chéng)独夫民贼，被(bèi)人民(mín)推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的具体(tǐ)内(nèi)容很广(guǎng)泛，包括(kuò)经济、政(zhèng)治(zhì)、教育以及统一天下的途径等(děng)，其中贯穿(chuān)着(zhe)一(yī)条(tiáo)民(mín)本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的思想(xiǎng)发展(zhǎn)而来(lái)的(de)。

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