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念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是(shì)什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱(yù)。丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋(móu)，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三(sān)思指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校(xiào)注》。

念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世(shì)求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自(zì)己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不(bù)齐的(de)句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增(zēng)添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们(men)面(miàn)前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他(tā)所处(chù)的时(shí)代的(de)范围，带有(yǒu)一(yī)定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中产生的(de)喟叹

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