起于(yú)垒土还是(shì)起于累土的意思，起于累土还是垒(lěi)土拼音是(shì)“起(qǐ)于累土”的。

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起(qǐ)于(yú)垒土还(hái)是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六(liù)十(shí)四章。

　　原文节选：其(qí)安易(yì)持，其未兆易谋(móu)；

　　其(qí)脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为(wèi)之于(yú)未有(yǒu)，治之于未(wèi)乱。

　　合(hé)抱之木，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局(jú)面安(ān)定时容易保持和维护，事(shì)变没有(yǒu)出现迹象时容易图谋；

　　事物(wù)脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易(yì)散失；

　　做事(shì)情要在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国政(zhèng)，要(yào)在祸(huò)乱没有产生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的大树(shù)，生(shēng)长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的(de)远(yuǎn)行(xíng)，是从脚(jiǎo)下(xià)第一步开始走出来的。

　　老子依(yī)据他对人生的体验和对万物的洞察，指出“民(mín)之从事，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许多人(rén)不能持之以恒，总(zǒng)是在事情快要成功的时(shí)候失(shī)败了。

　　出现这种情况的原因是(shì)什么？老(lǎo)子(zi)认为，主要原因(yīn)在(zài)于将成之时(shí)，人(rén)们不够谨(jǐn)慎(shèn)，开始懈怠，没有保持事情初始时(shí)的那种(zhǒng)热情，缺乏(fá)韧性，甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处如(rú)果能够做到“慎(shèn)终如始，则无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个人(rén)应(yīng)发挥(huī)智(zhì)能或技能的最佳状(zhuàng)态，只有(yǒu)在(zài)心理平静的(de)自然状态(tài)下才能做到。

　　总之，在(zài)最后(hòu)关(guān)头要像开始的时候那(nà)样谨慎从事，就(jiù)不会出现失(shī)败(bài)的事情了。

起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春(chūn)秋时期(qī)老子道德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台(tái)，起于(yú)累土；千(qiān)里之(zhī)行，始于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的(de)大(dà)树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每(měi)一堆泥(ní)土；千(qiān)里(lǐ)的(de)远行，是从脚(jiǎo)下(xià)第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重要(yào)性，激励(lì)人们踏实(shí)付出，积极行动。

　　《道德经》主题思(sī)想(xiǎng)：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最抽象的概念范(fàn)畴，是天地万(wàn)物生成的(de)动力(lì)源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规(guī)则、常理层面(miàn)有相通(tōng)点(diǎn)，甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处但不(bù)同(tóng)于西方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反(fǎn)向(xiàng)转化之中(zhōng)发挥其(qí)作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地万(wàn)物之(zhī)始之(zhī)母，阴阳对立与(yǔ)统一(yī)是万物的本(běn)质体(tǐ)现(xiàn)，物(wù)极必反是万物演化的规(guī)律。

　　伦理(lǐ)上(shàng)，老子之(zhī)道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因循自然的(de)德性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对内无为而治，不(bù)生事扰民，对外困笑和平共处，反对(duì)战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题，同(tóng)时也使得《道(dào)德经》一(yī)书在结构(gòu)上经由“物理至哲(zhé)学至(zhì)伦理(lǐ)至政治”的逻辑层层递进，由(yóu)自然之道(dào)进入到伦理之(zhī)德，最终归宿(sù)于(yú)对(duì)理想政治(zhì)的设想与治理(lǐ)之(zhī)道(dào)。

　　也就是(shì)从自然秩序中找出通(tōng)向理(lǐ)想社会秩序的光明正道。

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