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劳心者治(zhì)人(rén)劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治(zhì)人(rén)劳力者(zhě)治于人(rén)这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思(sī)是“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(d闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局ǎo)者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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