抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛(tán)文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌(gē)流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束(shù)感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的(de)空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的(de)直(zhí)觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱(tuō)的(de)，没理性的(de)，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古(gǔ)道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意象而不(bù)加评价(jià)的诗(shī)风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的(de)客观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微(wēi)笑时露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是(shì)比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束(shù)，压(yā)根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民(mín)的(de)我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手(shǒu)，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是(shì)少女和(hé)爱情的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间(jiān)，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来(lái滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址)，匆匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的(de)生活现实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了心(xīn)灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏(z滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址òu)，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的(de)音(yīn)乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按固(gù)定音步(bù)写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了(le)推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是我能(néng)够而且可(kě)能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观(guān)念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的(de)艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何(hé)学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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