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念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是(shì)什(shén)么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批(pī)评意见，不(bù)为武则(zé)天采纳(nà)，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今(jīn)属(shǔ)四(sì)川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边(biān)塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和(hé小明王是谁的后代 小明王是男是女)政(zhèng)治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼于历史的长河(hé)，不(bù)能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的(de)颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍(bèi)努力(lì)奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度(dù)，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作小明王是谁的后代 小明王是男是女，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易(yì)变的(de)古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌(líng)空一(yī)笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站到(dào)了画面(miàn)的(de)主位上，小明王是谁的后代 小明王是男是女画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作是由自(zì)己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他(tā)所处(chù)的时代的(de)范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业(yè)和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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