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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集(jí)市(shì)里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的(de)身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎn0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号g)阻塞，然(rán)后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和(hé)足(zú)以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中立(lì)足(zú)并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人的身上，必(bì)定要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患(0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号huàn)，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足(zú)以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存，安逸享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思(sī)是想要(yào)做成大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提(tí)升自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足(zú)并取得成功。

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