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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能(néng)将木(mù)杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南门立下一根三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北(běi)门，当(dāng)即赏(shǎng)给他(tā)五十镒(yì)黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年(nián)来民智(zhì)之不(bù)开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民(mín)也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭(jié)全(quán)力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚系(xì)，安有(yǒu)不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且有(yǒu)损害(hài)之足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千(qiān)余年之记(jì)载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出(chū)，其(qí)法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之权力(lì)，务耕织(zhī)以增(zēng)进(jìn)国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者(zhě)之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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