转转不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中(zhōng)，不(bù)更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)？全文层次(cì)明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的(de)情(qíng)节(jié)中发(fā)掘(jué)出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的和(hé)尚和普通人相同，由于对外界事物的知(zhī)道有限，依(yī)照惯(guàn)例(lì)思想划着几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去寻(xún)觅(mì)石兽，当(dāng)然是找不(bù)到(dào)；

　　可(kě)是学者依照(zhào)自(zì)己从书(shū)本上学来的常识进(jìn)行(xíng)推理(lǐ)也不(bù)正确，他的(de)一套理论或(huò)许能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍(réng)是现(xiàn)实(shí)，依照学(xué)者的理论和办法向地(dì)下(xià)发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更(gèng)详(xiáng)尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找到了石(shí)兽。

“然则(zé)全国之事中的然则”是什么意思(sī)？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀(yún)创造的一(yī)篇(piān)白(bái)话小(xiǎo)说。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之(zhī)岩(yán)山(shān)事，但(dàn)知其(qí)一，不知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤？

　　译文(wén)：到河的下(xià)流寻(xún)觅石兽(shòu)，当(dāng)然张狂；在石兽淹没(méi)的当地寻觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依(yī)照他(tā)的话(huà)（去(qù)寻觅），公(gōng)然在(上(shàng)游)几里(lǐ)外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样(yàng)那(nà)么全国的事，只知道表面(miàn)现象，不知道底子道理的(de)状况(kuàng)有许多，莫非能(néng)够(gòu)依据某个(gè)道(dào)理就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章(zhāng)用简练的言语(yǔ)叙述(shù)了一则十分有教育含义的寓言故(gù)事，讴歌(gē)了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家的(de)愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的(de)自(zì)以为高超。

　　关于人们的(de)思想和知道具有(yǒu)较(jiào)大的乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节(de)启示和(hé)指(zhǐ)导含义(yì)。

　　全(quán)文(wén)层次明晰，其(qí)行文(wén)结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情(qíng)节中(zhōng)发(fā)掘(jué)出日子(zi)中的(de)道理。

　　庙(miào)里的讲学家(jiā)和普(pǔ)通人(rén)相同，由于对外界事物的知(zhī)道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可(kě)是学者(zhě)依照自(zì)己从书(shū)本上学来(lái)的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能让(ràng)世人(rén)暂时(shí)服(fú)气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理(lǐ)论和办法向地(dì)掘胡(hú)下发掘，必(bì)定(dìng)也是找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终年与河(hé)流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻(xún)觅(mì)，公然找(zhǎo)到(dào)了石兽。

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