不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是(shì)被动(dòng)句的(de)。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文(wén)和传文(wén)都普遍地学习(xí)了(le)，不受时俗的拘束(s假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字hù)，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘(jū)束(shù)，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习(xí)

不拘于时句式(shì)

　　不(bù)拘(jū)于时句式是(shì)被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能(néng)无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师(shī)而教之；于其身也，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能(néng)及，其(qí)可怪也欤(yú)！

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