四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片(piàn)面和(hé)偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束(shù)缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的(de)，另一(yī)人(rén)物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派(pài)。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科学主义（实(s《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗hí)证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历(lì)史主义或科(kē)学(xué)哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关(guān)于它(tā)知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对(duì)一(yī)个人(rén)来(lái)说是真的(de)，对(duì)另外一个人(rén)来说可能(néng)不(bù)是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的(de)先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为(wèi)了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值完(wán)全取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期(qī)，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学(xué)派的六(liù)个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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