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粉(fěn)骨碎(suì)身浑(hún)不怕要留清白(bái)在(zài)人间(jiān)的意思是什(shén)么,粉骨碎身浑不怕后一句(jù)

  即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕,甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

  出(chū)自(zì)明代于谦(qiān)的(de)《石灰吟》。

  此诗(shī)托(tuō)物言志,采用象征手法(fǎ),字面上是(shì)咏石灰,实际借(jiè)物喻人,托(tuō)物(wù)寄怀,表现了诗人高(gāo)洁的理想。

《石灰吟》原诗

  千锤万(wàn)凿出深山,烈火焚烧若等(děng)闲。

  粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不(bù)怕,要留(liú)清(qīng)白(bái)在人间(jiān)。

《石灰吟(yín)》注(zhù)释

  1.石灰吟(yín):赞(zàn)颂石(shí)灰。

  吟(yín):吟颂,指古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一种名称(古代诗歌(gē)的一种形式)。

  2.千锤万(wàn)凿(záo):也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千鎚万击(jī)”;

  指无数次(cì)的锤击开(kāi)凿,形(xíng)容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚(xū)词(cí),形容(róng)很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很平(píng)五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩常的事情。

  若(ruò):好像五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩(xiàng)、好似;

  等闲:平常(cháng),轻松。

  4.粉(fěn)骨碎(suì)身:也作“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕(pà):也作“惜”。

  5.清白:指(zhǐ)石(shí)灰洁白的本色,又比喻高(gāo)尚的(de)节操。

  人间(jiān):人世间。

粉骨碎(suì)身浑不怕,要留清白在人(rén)间的(de)意(yì)思?

  意思是:即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧(jù)怕,甘愿把(bǎ)一(yī)身清白留在人世(shì)间。

  出自:于谦·明(míng)《石灰(huī)吟》

  千锤万凿出深山,烈(liè)火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲。

  粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà),要(yào)留(liú)清白在(zài)人间(jiān)。

  译文:石灰石(shí)只有经过千万次(cì)捶打才能从深山里开采出(chū)来,它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。

  即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧(jù)怕,甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留在人(rén)世间。

  石(shí)灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌体裁(cái)的一种名称(古代诗歌的一(yī)种形式)。

  千(qiān)锤万凿(záo):也作“千锤万击”或“千_万击”;指无数次的锤击喊衫(shān)开凿,形容开采(cǎi)石(shí)灰非(fēi)常艰难。

  千、万(wàn):虚词(cí),形容很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等(děng)闲:好像很平常的事情。

  若:好(hǎo)像、好(hǎo)似;等(děng)闲:平常,轻松。

  清白:指石灰洁白的(de)本色,又比喻高尚的节操。

  人间(jiān):人世间(jiān)。

  

  扩展资(zī)料:

  首句(jù)“千锤万(wàn)凿出(chū)深(shēn)山(shān)”是(shì)形容开采(cǎi)石灰(huī)石很不(bù)容易。

  次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等(děng)闲”。

  “烈火(huǒ)焚(fén)烧”,当(dāng)然是指烧(shāo)炼石灰石。

  加“若等闲”三字,又使人感到不(bù)仅是在(zài)写(xiě)烧炼石灰石(shí),它似(shì)乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等(děng)闲。

  第(dì)三句“粉身(shēn)碎骨浑不(bù)怕”。

  “粉身碎骨”极形象地写出将石灰(huī)石烧成石灰粉,而“浑不怕”三(sān)字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺(xī)牲的精神。

  至(zhì)于最后(hòu)一句“要留清白在人(rén)间”,更(gèng)是作者(zhě)在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。

  作者于(yú)谦为(wèi)官廉洁正直,曾平反(fǎn)冤狱,救灾赈荒(huāng),深受百姓(xìng)爱戴。

  明(míng)英(yīng)宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自率(lǜ)兵固守(shǒu)北京,击退瓦剌,使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

  但(dàn)英宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位(wèi)民族英雄。

  这(zhè)首《石(shí)灰吟》可(kě)以说是于(yú)谦生平和人格的真实写照(zhào)。

  此诗通篇(piān)用象征手销塌法,以物比人,把物的性格和人的性格(gé)熔铸成一体。

  言在(zài)物,而意在人(rén),不(bù)言人而(ér)人在其中,似(shì)呼之即出。

  风格豪迈,气势(shì)坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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