劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么是劝百讽一，意思(sī)是形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)风一(yī)，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师(shī)古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文(wén)章(zhāng)意在(zài)警戒，而(ér)效(xiào)果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆(dài)未可(kě上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好)以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未(wèi)可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是汉大赋，出(chū)自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于(yú)取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫(fū)章(zhāng)》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平(píng)直的(de)意思，所以法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用(yòng)反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大(dà)汉帝国(guó)无(wú)可比(bǐ)拟的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲(yù)讽(fěng)反(fǎn)劝(quàn),适得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列传》只是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己的(de)评价认为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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