双修派(pài)是内丹(dān)功法类别

　　性指的是人(rén)的心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的(de)身体(tǐ)、生(shēng)命、能量、命运、物质等。

　　性命双修(xiū)也(yě)就是指神形兼修，达到至高完(wán)美境界(jiè)，心身(shēn)全(quán)面(miàn)修炼。

　　综上所述(shù)，性命双(shuāng)修片面一点(diǎn)来说，就是对(duì)身心两方(fāng)面的修(xiū)炼，人的生命实际上是(shì)两个生命即精神生命和生理生(shēng)命的双重(zhòng)融(róng)合，人们通常说要(yào)身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二字高度概括了人(rén)生的两大要素。

　　因此修炼性命(mìng)，就(jiù)是(shì)身心全面修炼，以达到(dào)至高(gāo)完美的境界。

性命双(shuāng)修的修炼

　　性(xìng)命双修讲究循序渐(jiàn)进，由低到(dào)高，由浅入深，并且要结合自身的情况进行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来(lái)说，性(xìng)命双(shuāng)修并没有想(xiǎng)象中的那么神(shén)秘，普通人注意饮食(shí)作息，加(jiā)强(qiáng)锻炼(liàn)，参与社会(huì)活动(dòng)，积累(lèi)功德，便是在一定(dìng)程度(dù)上借鉴了性命双修的(de)理论，只不(bù)过无法与(yǔ)真正(zhèng)的道家修行者相(xiāng)比罢了

　　体(tǐ)弱(ruò)者当先(xiān)命(mìng)后性，从命功入手，炼精(jīng)化气，去病(bìng)健(jiàn)身，然后(hòu)心(xīn)神(shén)安定，炼气化(huà)神，炼神还虚(xū)，提高精神境界(jiè)。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后命(mìng)，先(xiān)从性功入手，炼(liàn)己筑基，排除(chú)私心杂念，调整平衡，提高追求层(céng)次，开拓心胸情怀，然后配合(hé)服(fú)药和炼气，提升身体素质。

可参考的典记载和提(tí)及性命双修的典籍较(jiào)多(duō)，下面列出(chū)几本以供参考(kǎo)

　　周易参同(tóng)契(qì)，东汉魏伯阳所(suǒ)著，道(dào)教(jiào)经典之一(yī)，全书托易象而(ér)论金丹(dān)，其内(nèi)外(wài)丹理(lǐ)论对性命双修(xiū)之(zhī)0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号说亦有涉及(jí)。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端(duān)所著，四大内丹(dān)专著之一(yī)。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真人高(gāo)弟之手，《性(xìng)命圭旨》为总结性书(shū)籍，主张破除三教门(mén)户之见(jiàn)，宗罗三教历代(dài)精(jīng)义，一出世(shì)就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神(shén)秘之(zhī)可言，以佛法视之，此(cǐ)乃(nǎi)为多欲(yù)众生，谋一修持出(chū)离(lí)之(zhī)方便(biàn)道也。

　　苟为大(dà)智利根者，屠刀放下(xià)，立地成佛(fú)，又何(hé)须多此累赘哉！如据理(lǐ)而(ér)言，所谓双修者，岂乃徒指(zhǐ)男(nán)女之形(xíng)式！盖即表示宇(yǔ)宙之法则(zé)，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流为(wèi)纵欲之口实，使求(qiú)出(chū)离于欲(yù)界(jiè)、色(sè)界(jiè)、无色界之方便法门，反成(chéng)为沉堕于(yú)三界之果实。

双(shuāng)修(xiū)是什(shén)么意(yì)思呢？

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)的男女双修(xiū)，在很多人的理解中意(yì)思就(jiù)是"男(nán)女交合(hé)"，但其(qí)实这是大家对(duì)男女(nǚ)双修的一种误解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中，指(zhǐ)的(de)就(jiù)是"阴阳双(shuāng)修(xiū)，这只(zhǐ)不过是男女互相辅助提升修炼的一种很(hěn)正常的(de)功法而已，并(bìng)没有大家想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武侠小说(shuō)中所指(zhǐ)的阴阳双修和(hé)道家密传的房(fáng)中(zhōng)术内丹阴阳双修(xiū)的功法，可以说毫无关(guān)系(xì)，此二者虽然功法名字上非常(cháng)相似，但是从(cóng)本质上却(què)有着明显的区(qū)别。

　　武(wǔ)侠小说中的阴(yīn)阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双修功法并(bìng)不多，而且似乎这种功法也极其难以修炼，对(duì)修炼的男女双(shuāng)方要求的非常苛(kē)刻，修炼阴阳(yáng)双修的男女，并不是指(zhǐ)的在红尘中(zhōng)普(pǔ)通平(píng)凡的色(sè)男色女(nǚ)，修炼这种功法需(xū)要男女双(shuāng)方在精神(shén)上(shàng)能(néng)够(gòu)高度的默契(qì)，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在(zài)千里之外亦能够心有灵犀(xī)互相感知(zhī)，男女(nǚ)双方(fāng)想要(yào)修炼(liàn)这种功(gōng)法需要极高的修炼基础，而且(qiě)还(hái)需要经历一段(duàn)很(hěn)长(zhǎng)时间的磨合(hé)，武侠(xiá)小说中的阴(yīn)阳(yáng)双修(xiū)虽然(rán)能提升男女(nǚ)双方(fāng)的功力，但(dàn)仍以稳扎稳(wěn)打(dǎ)为(wèi)主。

　　双修是(shì)指(zhǐ)什(shén)么意思，双修是(shì)怎么进行的是(shì)男(nán)女(nǚ)一起(qǐ)修(xiū)炼；为了(le)达到性命同源；心灵相(xiāng)通的境界(jiè)的。

　　关(guān)于(yú)双(shuāng)修是指什么(me)意思(sī)，双修是(shì)怎么进(jìn)行的以及双修是(shì)怎么(me)进行的，佛道双修是指什么意思，雪(xuě)中悍刀(dāo)行双修是指什么意思(sī)，道家(jiā)双修是指(zhǐ)什么意思(sī)，古(gǔ)代的双修是(shì)指什么(me)意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活小知识：

双修(xiū)是(shì)指什么意(yì)思，双修是怎么进行(xíng)的

　　为了达(dá)到性命(mìng)同源；

　　心(xīn)灵相(xiāng)通的境界的。

双修是指什么意思

　　男女一起修炼，为了达(dá)到性(xìng)命同源、心(xīn)灵(líng)相通的境界。

性(xìng)命(mìng)双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何(hé)谓之性(xìng)？元(yuán)始(shǐ)真(zhēn)如(rú)，一灵炯炯是也(yě)。

　　何为之命(mìng)？先天至精，一气(qì)氤氲是也。

　　性之造化系(xì)乎心，命之造(zào)化(huà)系乎(hū)身(shēn)。

　　道(dào)家前辈陈撄宁(níng)也解释过性命之说(shuō)：性即(jí)是吾人之灵觉(jué)，命(mìng)即是吾人之生机。

双修(xiū)派是(shì)内丹功(gōng)法(fǎ)类别(bié)

　　性指的是人的心(xīn)性、思(sī)想(xiǎng)、秉性(xìng)、性格、精神(shén)等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性命双修也就是指神形兼(jiān)修(xiū)，达到至高(gāo)完美境界，心身全面修炼(liàn)。

　　综(zōng)上(shàng)所(suǒ)述，性命(mìng)双修片(piàn)面(miàn)一(yī)点来说，就是对身(shēn)心两方(fāng)面的修炼，人的生命实际上(shàng)是两个生命即精(jīng)神生命和生理(lǐ)生命(mìng)的双重融合，人(rén)们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二字高度概括了人生的两大要素。

　　因(yīn)此修炼性命，就是身心全面修炼，以达到至高(gāo)完美的境界。

性命(mìng)双(shuāng)修的修炼

　　性命双修讲究循(xún)序渐进，由低到高，由浅(qiǎn)入深，并(bìng)且要(yào)结合自身的情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人来说，性命双修(xiū)并没有想象(xiàng)中的(de)那么神秘(mì)，普(pǔ)通人注(zhù)意饮食作息，加强锻炼，参与(yǔ)社会活动，积累(lèi)功德，便是在一(yī)定程度上借(jiè)鉴了性命双修(xiū)的理论，只不(bù)过无法与真正(zhèng)的道(dào)家修行者相比罢了

　　体(tǐ)弱者(zhě)当先命(mìng)后性(xìng)，从命功(gōng)入(rù)手，炼精化气，去病健身，然后心神安定，炼气化神(shén)，炼神还虚，提(tí)高(gāo)精神境界。

　　心(xīn)理(lǐ)脆弱者，先性后命，先从性(xìng)功入(rù)手，炼己筑基，排(pái)除私心杂念，调整平衡，提(tí)高追求层次，开(kāi)拓(tuò)心胸情怀，然后配(pèi)合服药和炼气，提升(shēng)身体素质。

可(kě)参考的(de)典记载和(hé)提及性命双修的典籍较(jiào)多，下面列出几本以供参(cān)考

　　周(zhōu)易(yì)参(cān)同契，东汉魏伯阳所著(zhù)，道教经典之一，全书托易(yì)象而论金丹，其内外丹理(lǐ)论对性(xìng)命双修之(zhī)说亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇(piān)》，北宋张伯(bó)端(duān)所著，四大内丹专著之一。

　　《性命(mìng)圭(guī)旨》，全(quán)名《性命双修万神圭旨》，相传出於(yú)尹真人(rén)高(gāo)弟(dì)之手，《性命圭(guī)旨》为总结性书籍(jí)，主张破除三教门户之见，宗罗三教历代精(jīng)义，一出世就广泛流传(chuán)。

补(bǔ)充

　　所(suǒ)谓双修(xiū)，亦(yì)无(wú)其神秘(mì)之可(kě)言，以(yǐ)佛(fú)法(fǎ)视之，此(cǐ)乃为多欲众(zhòng)生，谋(móu)一修持出离之(zhī)方便(biàn)道也。

　　苟为大(dà)智利根者，屠(tú)刀放下，立地成佛，又何(hé)须(xū)多此累赘(zhuì)哉！如据理而(ér)言，所谓双(shuāng)修者，岂(qǐ)乃徒指男(nán)女之形式！盖即表(biǎo)示宇宙之法则，一阴(yīn)一阳之为道(dào)也(yě)。

　　后世(shì)流为纵欲(yù)之口实(shí)，使求出(chū)离于欲界、色界、无色界之(zhī)方便法门，反成为(wèi)沉堕于三界之果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)的男女双(shuāng)修，在(zài)很多人(rén)的理解中意(yì)思就是"男女(nǚ)交合"，但其实这是大家对男女双修的一种误解。

　　男女(nǚ)双修"在我(wǒ)们常看的武侠(xiá)小说中，指(zhǐ)的就是(shì)"阴阳双(shuāng)修，这只不(bù)过是男女互(hù)相(xiāng)辅助提升修炼的一(yī)种很正(zhèng)常的(de)功法而(ér)已，并没(méi)有大家想(xiǎng)象的(de)那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中(zhōng)所(suǒ)指(zhǐ)的阴阳双修和道(dào)家密传的(de)房中(zhōng)术内丹阴阳双修的(de)功法，可(kě)以说(shuō)毫无关系，此二者虽然(rán)功(gōng)法名(míng)字上非(fēi)常相(xiāng)似，但是从(cóng)本质上却(què)有着明显的区别。

　　武侠(xiá)小说中的阴阳(yáng)双修(xiū)

　　武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说(shuō)中提起的阴阳双修(xiū)功法并不多，而(ér)且(qiě)似乎这种功法也极其(qí)难以修炼，对修炼的男女双方要求(qiú)的(de)非常苛刻，修炼阴阳双修(xiū)的男女(nǚ)，并不是(shì)指的在红尘中(zhōng)普通平凡的色男色(sè)女，修炼(liàn)这种功法需要男女双方在精神上(shàng)能够高度的默契，虽不是伴侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千里之(zhī)外亦能够心(xīn)有灵犀互相感知，男女双方想(xiǎng)要修炼这种(zhǒng)功法需要极高的(de)修炼基(jī)础(chǔ)，而且(qiě)还需要经历一段很(hěn)长时(shí)间的磨合，武(wǔ)侠(xiá)小说中的阴阳双修(xiū)虽(suī)然能提升男女双方(fāng)的功力，但(dàn)仍(réng)以(yǐ)稳扎稳打为主。

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