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独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此形(xíng)成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上(shàng)的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖是由十(shí)一种来自大(dà)自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还(hái)有传(chuán)说中(zhōng)的龙所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动物的(de)习性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业社(shè)会(huì)的生活起(qǐ)居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文(wén)献记(jì)载未(wèi)解(jiě)决十二生肖(xiào)的文(wén)化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷(fēn)纭。

星宿(sù)说

　　古人(rén)将黄(huáng)道(dào)与赤道附近的恒星分为二(èr)十八星(xīng)宿(sù)。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十二支表(biǎo)示(shì)，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在(zài)对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八(bā)种(zhǒng)动物配(pèi)属二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成(chéng)女土蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在(zài)《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十(shí)二(èr)属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十(shí)二生肖为基础(chǔ)凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星十二年(nián)运(yùn)行一周天(tiān)，从木星位置(zhì)可确定年(nián)度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解(ráng)，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁康，三岁(suì)旱，另(lìng)说是(shì)天(tiān)下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动(dòng)物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食杂(zá)食动物在不同年(nián)份(fèn)的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)大不相同(tóng)，不同年份出生的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛(shèng)的动物(wù)，从而形成生肖(xiào)动物，以此(cǐ)推定动物兴(xīng)衰与木星年有关(guān)，十二生肖(xiào)和十二(èr)辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常用某(mǒu)种动物、无生(shēng)物或(huò)自然现象的(de)图形作为本氏族(zú)的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象形象就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可(kě)分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴(hóu)），前者是(shì)人们为了(le爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解)经(jīng)济目的而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人类生(shēng)活，先民对其(qí)心(xīn)生(shēng)畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被(bèi)作为本氏族的(de)名号(hào)标记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道(dào)彝(yí)的十二兽历法将人与纪历十(shí)二兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用(yòng)十二(èr)兽历纪(jì)日并用于集市爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解之名(míng)（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述(shù)黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是(shì)各(gè)部(bù)落(luò)图腾，绝非(fēi)真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖来源于原始社会的(de)图腾崇拜(bài)，成令人信服的(de)学说。

外来(lái)说(shuō)

　　清代赵(zhào)翼在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十(shí)二(èr)辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁(suì)时，浸寻流传于中国(guó)，遂(suì)相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为(wèi)生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉(hàn)代西域(yù)诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等(děng)古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动物不(bù)同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说(shuō)，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合(hé)理性。

独肖是那(nà)几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中(zhōng)的(de)老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并以(yǐ)此形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖(xiào)是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的人(rén)很坦(tǎn)率，而且很诚(chéng)实，可(kě)是其的友好举动往往使别(bié)人感到(dào)很拘(jū)谨，他们经常患得患失，不(bù)过他们有很强(qiáng)的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎(shèn)小心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行动缓(huǎn)慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受(shòu)他人或环境的(de)影响，按照自(zì)已意念和能力(lì)做(zuò)事(shì)。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地(dì)善良(liáng)，善解人(rén)意。他们只注重眼前的(de)事物，所以(yǐ)生肖(xiào)猪(zhū)人(rén)特别容(róng)易从当(dāng)下短暂的(de)痛(tòng)苦中(zhōng)解脱出来。

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