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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前(qián)面的(de)加工使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意(yì卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗)义、效果、情绪等(děng)方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗以论述(shù)。

　　很(hěn)多运用(yòng)比(bǐ)方来(lái)说明道理，是这篇文(wén)章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文(wén)中本不相连，可是意(yì)脉一向，能(néng)够独立成篇(piān)。

　　文章很多运(yùn)用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解(jiě)的事物，又包(bāo)括丰厚(hòu)的意义，因而，道(dào)理能说得粗浅理(lǐ)解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的起点(diǎn)，他在作品中首(shǒu)要(yào)提出学习不(bù)能够中止，便(biàn)是(shì)想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把(bǎ)自己的见地(dì)，经(jīng)过“正人”之口提出来，以示慎重。

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