日(rì)本四世(shì)纪(jì)贵(guì)族(zú)大墓(mù)挖出“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友(yǒu)热议(yì)日本国一起(qǐ)重大(dà)的考古发现。去年(nián)，从奈良市西部(bù)最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两件特别(bié)的随(suí)葬(zàng)品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓(mù)

日(rì)本(běn)媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但(dàn)这两(liǎng)件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相报道。大(dà)家常(cháng)见的(de)镜子(zi)是圆形(xíng)或方形(xíng)的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹(wén)饰。日本考古专家从来没(méi)有(yǒu)见过(guò)这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原(yuán)物当(dāng)初出土时，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它(为什么风流女人看指甲tā)翻过来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供(gōng)支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后(hòu)确定(dìng)是(shì)青铜镜。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统(tǒng)的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄(qì)今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚(yà)也是同期最古(gǔ)老的一把(bǎ)。1600年前(qián)，日本连本(běn)国文字都没有，即使有文字(zì)也是(shì)中国传过去的汉字(zì)。所以，有(yǒu)中国网友(yǒu)听说后(hòu)马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年(nián)日本(běn)并没(méi)有这么高(gāo)的(de)工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家(jiā)对盾镜和(hé)蛇(shé)剑的(de)出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸造工艺(yì)，使用一(yī)种特制的(de)模具。有日本专家面对(duì)本(běn)国(guó)媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击(jī)和锻(duàn)造出(chū)来的，要制作这(zhè)么(me)长(zhǎng)的(de)剑，就必(bì)须有相当大的炉(lú)子，还(hái)需要大量的(de)铁原料，和(hé)先进技术与(yǔ)制作工(gōng)艺。当年的日本可以做到(dào)吗(ma)？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余(yú)也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当(dāng)时铁(tiě)匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可能，日本(běn)拥有这么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是(shì)日本人类学(xué)家对从中国大(dà)陆或(huò)朝鲜半岛(dǎo)渡海(hǎi)到日本之群体的(de)称呼。1600年前正是大量渡(dù)来(lái)人或其(qí)后裔出现(xiàn)在(zài)日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如(rú)中国长江(jiāng)流域的水稻栽(zāi)种技术，也带(dài)来了葬俗，中国(guó)中原普遍可(kě)见的大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆(duī)积封土的坟墓，日(rì)本历史学家形象(xiàng)地(dì)定(dìng)义这一时(shí)期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古(gǔ)墓(mù)建造于四世纪(jì)后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马(mǎ)台(tái)国。主流观点认为，邪(xié)马台(tái)是现代日本(běn)的起源国，出现(xiàn)于公元二世(shì)纪末至三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但(dàn)令(lìng)日(rì)本专家困惑的(de)是，在这么一个(gè)重(zhòng)要发展时期却(què)不见文字记载(zài)，成了(le)历(lì)史空白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上(shàng)，也(yě)不见记载，日本学者(zhě)称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的(de)四世纪”。

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文(wén)物出土地位置示意图顺便说一(yī)下(xià)，日本历史学(xué)界(jiè)有一默认的共识，要研究日(rì)本史，特别(bié)是早(zǎo)期日本(běn)史要从(cóng)中(zhōng)国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家(jiā)的起源信史也(yě)只(zhǐ)有(yǒu)中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对该国(guó)情况(kuàng)作了交(jiāo)代，这是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥(mí)呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四(sì)年十二月，倭(wō)国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏(wèi)时至(zhì)少有四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台(tái)国与(yǔ)中国仍有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四(sì)夷列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入(rù)贡(gòng)”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第一个年号(hào)，也是西晋第(dì)一个年(nián)号。但后(hòu)来(lái)中国史书(shū)上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新(xīn)闻发(fā)布会上展示(shì)盾镜图片(piàn)在四世(shì)纪的(de)古墓(mù)葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日(rì)本(běn)考古史上从来没有事(shì)，因为是“空白(bái)的四世(shì)纪(jì)”时期(qī)文物，自然显(xiǎn)得(dé)相(xiāng)当(dāng)珍贵，填(tián)补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的(de)形成具(jù)有重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公开(kāi)后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良市组织各方(fāng)面(miàn)专家，对这(zhè)两件文物进行了考证和(hé)研究，希(xī)望能(néng)发现隐藏(cáng)在(zài)文物中的(de)历史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两(liǎng)件东西发现的(de)地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为(wèi)什(shén)么会这样？日本(běn)专家推断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不(bù)是实用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者(zhě)参观考(kǎo)古现场将这(zhè)两件东(dōng)西放在棺材上面(miàn)，用意何(hé)在？应(yīng)该(gāi)是(shì)出于辟邪的考(kǎo)虑，也(yě)就(jiù)是说，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑和(h为什么风流女人看指甲é)镜子过(guò)去(qù)在中国(guó)和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而(ér)剑(jiàn)作为冷兵器(qì)时代最(zuì)常见的主(zhǔ)力作战武器之(zhī)一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不(bù)了的(de)生(shēng)活用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间(jiān)认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样(yàng)分析有(yǒu)道理，也较(jiào)可信(xìn)，日本古代非常迷信，至(zhì)今(jīn)日本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年(nián)的邪马(mǎ)台国正是(shì)这(zhè)样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪(xié)马台(tái)国遣使来中(zhōng)国(guó)，随(suí)船都有巫(wū)师同行，还穿(chuān)着(zhe)丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究之中，应该会(huì)有更多(duō)收(shōu)获(huò)。

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