子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好(hǎo)好教育(yù)，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以(y中国内战打了几年，中国内战打了几年时间ǐ)便从他们(men)那里学(xué)习到许多(duō)中国内战打了几年，中国内战打了几年时间为人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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