独肖(xiào)有鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。关于(yú)独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几(jǐ)个生肖是(shì)独肖等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生(shēng)肖是由十一种来(lái)自大自然界的(de)动物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人(rén)以这(zhè)十(shí)二(èr)种动物的(de)习性来分(fēn)配(pèi)各个地(dì)支(zhī)，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和(hé)当(dāng)时农(nóng)业社会(huì)的生活起(qǐ)居作(zuò)息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决十二生肖(xiào)的文化(huà)源头(tóu)，古今学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附(fù)近的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分(fēn)十(shí)二分，用(yòng)十(shí)二支表示，而十二(èr)支配(pèi)属生肖，生肖与二十八(bā)星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属二十八星(xīng)宿，并(bìng)以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿在(zài)《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八(bā)宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二(èr)生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动(dòng)物(wù)。

　　 但该说难免(miǎn)有(yǒu)附(fù)会(huì)，二八星宿(sù)配动物的记载要晚于(yú)十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一周天，从(cóng)木星(xīng)位置可确定(dìng)年(nián)度(dù)支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚(yì)书》认为每十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和动物生活环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食(shí)杂食(shí)动物在不同年份(fèn)的生活条件大(dà)不相同，不同年(nián)份出生的人如能模仿当年生长旺盛的(de)动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年(nián)有关，十二(èr)生肖和十二辰(chén)相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常用某种动物、无生物(wù)或自然现象的图形作(zuò)为本氏族的(de)保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如(rú)人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是(shì)日常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了经济目的而驯养，后者(zhě)则一(yī)定程度骚扰(rǎo)人类生(shēng)活，先民对其心(xīn)生畏惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本(běn)氏(shì)族的(de)名(míng)号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧(yáo)汉从彝(yí)族的图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝(yí)的十二兽(shòu)历法将人(rén)与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人(rén)人兽(shòu)不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍(réng)用(yòng)十二兽历(lì)纪日并用(yòng)于集市之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么本纪(jì)》记述(shù)黄(huáng)帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以与炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么各部落(luò)图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会(huì)的图(tú)腾崇拜，成(chéng)令人信服的学(xué)说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北(běi)俗初(chū)无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦(lún)的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而(ér)造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许并(bìng)非起(qǐ)源(yuán)于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此(cǐ)说，世界(jiè)各国都(dōu)有类(lèi)似的动(dòng)物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖(xiào)中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说，并以此(cǐ)形成一(yī)种(zhǒng)观(guān)念阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化(huà)中的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北(běi)肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是(shì)鼠的人很坦(tǎn)率(lǜ)，而且很(hěn)诚(chéng)实，可是(shì)其的友好举动往往使(shǐ)别人感到很拘(jū)谨，他们经(jīng)常患得(dé)患失，不(bù)过他(tā)们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事(shì)谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受他人或(huò)环境的影响，按(àn)照自已意念和能力做事。生肖猪(zhū)性(xìng)格(gé)沉稳，心地善良，善(shàn)解人(rén)意。他们(men)只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪人特(tè)别(bié)容易(yì)从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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