起于垒(lěi)土还是起(qǐ)于累土的(de)意(yì)思，起于(yú)累(lèi)土还是垒(lěi)土拼(pīn)音(yīn)是(shì)“起于累土”的(de)。

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起(qǐ)于垒(lěi)土还(hái)是起于累土的意思(sī)，起(qǐ)于累土还(hái)是垒土拼(pīn)音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出(chū)自(zì)《老子(zi)》第(dì)六(liù)十(shí)四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易(yì)泮，其微(wēi)易(yì)散。

　　为之于未有，治之于(yú)未乱。

　　合(hé)抱之木(mù)旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释，生于(yú)毫末(mò)；

　　九(jiǔ)层之台，起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)；

　　千里(lǐ)之行(xíng)，始(shǐ)于足下(xià)。

　　译文：局面安定时容(róng)易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易(yì)散失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政(zhèng)，要(yào)在(zài)祸(huò)乱(luàn)没有产生以前(qián)就早做准(zhǔn)备。

　　合(hé)抱的(de)大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里(lǐ)的(de)远行，是从脚下(xià)第(dì)一步开始走出来的(de)。

　　老子(zi)依据(jù)他对人生的体验和对万物的洞察(chá)，指出“民之从事，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许多人不能持之以(yǐ)恒，总是在事情快要成功的时候失败了。

　　出现这种情况的原(yuán)因是什么？老(lǎo)子认为(wèi)，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时(shí)的那种热情，缺(quē)乏韧(rèn)性，如果能够做到(dào)“慎终如(rú)始，则无败事”。

　　老子认为，一个(gè)人应(yīng)发挥智能或技能的最佳(jiā)状态，只有(yǒu)在心(xīn)理平静的自然状态下(xià)才能做到。

　　总之，在最后关头(tóu)要像(xiàng)开始的时候那样谨慎从(cóng)事，就不会出(chū)现失败(bài)的(de)事情了。

起于垒土(tǔ)还是起于累土(tǔ)？

　　起于累(lèi)土。

　　出自(zì)春秋时期(qī)老子道德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫(háo)末；九层之台，起于累土；千里之行，始于(yú)衫数足下。

　　译文(wén)：