图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以(yǐ)用(yòng)来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现(xiàn)舍利子的概念(niàn)本身就无谓有没有科学的验(yàn)证，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无(wú)论(lùn)有没有舍利子(zi)，也(yě)不(bù)影响(xiǎng)他(tā)在人们心中(zhōng)的(de)地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年(nián)生于江(jiāng)苏省江都县，也就(jiù)是(shì)如(rú)今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战(zhàn)乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻(xún)父，12岁在(zài)南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙(miào)）是(shì)宜(yí)兴大觉寺。经(jīng)历了(le)系统完整的(de)佛门(mén)学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕(bì)业后，他先后担任白(bái)塔国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着(zhe)僧侣救护队(duì)来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一(yī)生不辍(chuò)的(de)佛教文(wén)化传播(bō)工(gōng)作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已(yǐ)发展成为台(tái)湾佛(fú)教四大名山之一，更是全球(qiú)知名的(de)佛教道场。出家八十(shí)多年(nián)，星云大(dà)师著(zhù)作等身，作品总计(jì)超过(guò)三(sān)千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世(shì)界(jiè)各地。除了著书(shū)立(lì)说，他(tā)更言传(chuán)身教，积极投身社(shè)会，弘(hóng)扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟(dì)子、信众(zhòng)在世(shì)界各地创(chuàng)建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等文化机(jī)构(gòu)，还有近百所大(dà)中小学和幼(yòu)儿(ér)园。佛光(guāng)山(shān)开山时，星云大师就确立了人(rén)间佛教弘法四(sì)大(dà)宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培(péi)养人才，以慈善福利社会，以共(gòng)修净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都循(xún)着这样(yàng)的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动世(shì)界佛教文化(huà)传(chuán)播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是(shì)希望将佛(fú)教带入生(shēng)活，让(ràng)世间众生能(néng)够(gòu)在日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，都(dōu)是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人间佛(fú)教，星云大(dà)师以出世之心，为入(rù)世之(zhī)事，他的智慧和(hé)人格魅力打(dǎ)动了许多人(rén)，有来自(zì)世界各地跟随出家(jiā)的(de)弟子两千余(yú)人(rén)，全球信众数(shù)百万(wàn)，传法(fǎ)弟子百(bǎi)余人(rén)。

年轻时的他在(zài)佛学院(yuàn)求学期间，偶然(rán)在辞典中看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样(yàng)浩渺宽广(guǎng)的境界令他(tā)对这个词印(yìn)象深刻(kè)，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份证时，他自取(qǔ)法名(míng)为“星云”，既有能如星星(xīng)般在(zài)暗夜中(zhōng)为人带(dài)来光明的期许，也(yě)有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云(yún)大师视为(wèi)人生(shēng)的(de)明灯(dēng)，而他(tā)的(de)一(yī)生也的确飘(piāo)逸(yì)如(rú)云、灿(càn)若明星。自(zì)此，人间再无星云(yún)，但星(xīng)云(yún)长在人间(jiān)。

星云大师(shī)的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大(dà)也好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的(de)世界，拥有空(kōng)的(de)世界、空的人生。
2. 我们(men)时时(shí)刻刻没有得失的心，没有有无(wú)的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人(rén)的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最(zuì)大的智(zhì)慧，就是看得开，人(rén)生最大的成就(jiù)，就(jiù)是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一(yī)个人的事(shì)业想要有(yǒu)多(duō)大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一(yī)个(gè)人就是你的；包容(róng)一个团体(tǐ)，团体就是你的(de)；包容一个国家，国家就(jiù)是你(nǐ)的；包容天地世(shì)界，天地世(shì)界都是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我(wǒ)是(shì)拥有(yǒu)，以空为乐(lè)是法喜，一个人能够不(bù)争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩(kuò)大(dà)人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有用而用错(cuò)了，才(cái)是(shì)无用；无用的东(dōng)西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世(shì)，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不爱(23岁属什么生肖ài)的反而(ér)是自己的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静(jìng)的(de)心，“得”不必过分(fēn)喜悦(yuè)，“失(shī)”也不要(yào)过分悲伤，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世(shì)间(jiān)应该没有穷人(rén)；一(yī)定要说有穷人的话(huà)，就是那些(xiē)无志(zhì)、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知(zhī)、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每(měi)日做好事、说好(hǎo)话、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安，那(nà)就(jiù)是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它太热(rè)心(xīn)了，就(jiù)会对它生(shēng)起执著来，太执著(zhù)了，就会(huì)产生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求，把心(xīn)安住于寂(jì)静的涅(niè)槃之中，不受外(wài)境诱惑和转移(yí)，那(nà)才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一(yī)切差别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然后才能享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问(wèn)题(tí)，以佛教而(ér)言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛的人，并不意味一(yī)生的成功(gōng)；被摒在外的(de)人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该要多做(zuò)思(sī)考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多(duō)的犹(yóu)豫，往(wǎng)往错失良机，亦是(shì)败事之有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云(yún)一样(yàng)，过得自(zì)由自在。不要(yào)被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云(yún)流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道(dào)”的好奇心理(lǐ)，但(dàn)是看得多(duō)、听得多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和各位道别(bié)，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我很(hěn)有钱，事实上(shàng)我以贫穷(qióng)为职志。我童年家(jiā)贫如(rú)洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心中觉得(dé)富有。到了(le)老(lǎo)年，人家以(yǐ)为我很富有，拥有(yǒu)多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因(yīn)为那(nà)都是十方大众(zhòng)的(de)，不是我(wǒ)的。

在世(shì)界上(shàng)，我虽(suī)然建设了(le)多少寺院(yuàn)，但我不想为(wèi)自(zì)己(jǐ)建一房一舍，为(wèi)自己添一桌一(yī)椅(yǐ)，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的(de)呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾(céng)使(shǐ)用办公桌，也没有(yǒu)自己的(de)橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置(zhì)，但我从来(lái)没(méi)有用过。我一生，没有(yǒu)上(shàng)过几次(cì)街，买过(guò)东西(xī)；一生没有存款，我(wǒ)的所有(yǒu)一切都是大众的、都是(shì)佛(fú)光(guāng)山的，一切(qiè)都归于(yú)常住、社会，所有徒众也(yě)应(yīng)该学习(xí)”将此身心奉(fèng)给(gěi)佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我聚众有方，事实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶的(de)人(rén)。别人认为我有多(duō)少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他们认为(wèi)是(shì)我的，我(wǒ)只(zhǐ)希望大家在佛教里各有所归。我没有什么个(gè)人物质上的(de)分配，说(shuō)哪一(yī)块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分(fēn)给你(nǐ)们，也没有(yǒu)哪一(yī)个人拿什么纪(jì)念品。

你要，那(nà)么(me)多的书，随便(biàn)在哪里都可(kě)以(yǐ)取(qǔ)得一本做为纪念；你不要(yào)，我有什么良言(yán)好话(huà)也没(méi)有用。我只有人间(jiān)佛教(jiào)供你们(men)学习(xí)，只有道场供你们护持。

我对大家(jiā)也没(méi)有何好、何(hé)坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都有(yǒu)一定(dìng)的标准，但世间法上总难以平衡(héng)，升级的依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升(shēng)级与否(fǒu)，不是我(wǒ)个(gè)人所(suǒ)能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也(yě)应该学习(xí)受委屈，宗务委员会决(jué)议你们的功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法评(píng)量(liàng)，不(bù)在世法上来论长道短(duǎn)。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职(zhí)，佛(fú)光山它不是政(zhèng)府(fǔ)，但(dàn)是单位多，又有调(diào)职制(zhì)度，传(chuán)灯会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对于个(gè)人所(suǒ)长、想(xiǎng)法(fǎ)纵(zòng)有所(suǒ)差，大家都(dōu)要忍耐(nài)。世间难以论平(píng)等，我们要把(bǎ)它创造成和平(píng)、美满的(de)人生(shēng)，但也要(yào)看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同意见，大家(jiā)要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的(de)同意。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)创业艰(jiān)难(nán)，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)觉得(dé)非常(cháng)简易；因为(wèi)集体创作，我(wǒ)只是众中之一(yī)，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实上(shàng)我只是懂得”无(wú)为而(ér)治”。感谢大家(jiā)互(hù)助合作，除了戒律与(yǔ)法制之(zhī)外，我们都没有权力(lì)去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉(jué)得(dé)欢喜，去(qù)了(le)，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生应该(gāi)任性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自在，能够与道相应、与法(fǎ)相契，就是最富有的人(rén)生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人(rén)满愿；我(wǒ)立下佛光(guāng)人(rén)工(gōng)作信条：给人信心，给人(rén)欢(huān)喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因(yīn)为我深知结缘的重要(yào)，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处(chù)散(sàn)播佛法(fǎ)种子。我立志兴(xīng)办(bàn)各种(zhǒng)教育，因为从(cóng)小我没有(yǒu)进过正规(guī)的学校读书，明白教育才能提升自(zì)我，改变气质。我也发心(xīn)著书立(lì)说，因为从佛陀那里一(yī)脉(mài)相承(chéng)的法水流长(zhǎng)，我不(bù)能不把心里(lǐ)的泉源用来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离(lí)心，以出世(shì)的思想做入(rù)世的事业，生(shēng)活(huó)要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不(bù)要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十(shí)八(bā)物、衣单两斤半(bàn)，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收(shōu)徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不私建道(dào)场，不私(sī)交信者，大家都(dōu)能这(zhè)样做到，佛光(guāng)山(shān)的法脉会更(gèng)加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归于社会(huì)，功德(dé)归于信(xìn)徒(tú)”，大家应该好好奉(fèng)行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一(yī)切都是我的，但形相上的无常(cháng)，一(yī)切都不(bù)是(shì)我的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛(fú)教虽(suī)然(rán)不(bù)舍(shě)世间，但(dàn)是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量(liàng)与(yǔ)人(rén)结缘(yuán)，因为那(nà)是人间共有(yǒu)的财(cái)富。对于财(cái)务经(jīng)济，点滴归公，我们每(měi)个人一切(qiè)都是常住供(gōng)应(yīng)，不(bù)需纷争，不要占(zhàn)有(yǒu)，只要大家正信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不(bù)要为(wèi)世间这种衣食住(zhù)行太多的分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望常(cháng)住(zhù)净财要用(yòng)于(yú)十方(fāng)，不要(yào)保留，这(zhè)才是佛光山(shān)未(wèi)来的平安(ān)之道。除了道(dào)粮需要(yào)以外(wài)，如果还有(yǒu)净财(cái)，一律都(dōu)布施(shī)文(wén)化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方，我们要济助(zhù)急难，关(guān)心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人(rén)间(jiān)的不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要(yào)给予一(yī)些助缘。佛光山(shān)、佛(fú)陀纪念馆(guǎn)等(děng)土(tǔ)地(dì)以(yǐ)及所有的别(bié)分院道(dào)场，都不是国有的，也不(bù)是租借的，都是常(cháng)住陆(lù)续以(yǐ)净资购买(mǎi)。所有一切全为佛光(guāng)山常(cháng)住所有，没有与(yǔ)人(rén)合股共业。没(méi)有牵连(lián)，也没有(yǒu)借(jiè)贷，常住(zhù)开山以来，从未向外借贷(dài)。

对(duì)于那许(xǔ)多(duō)别分(fēn)院道场都要(yào)好(hǎo)好辅(fǔ)导、整修，给予信徒(tú)方便。如(rú)果实在(zài)不能维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意(yì)，把它结束(shù)，净财集中(zhōng)到教(jiào)育、文化、公益基(jī)金，私人不可(kě)分配。和佛教界、道友都不(bù)共金钱(qián)来往(wǎng)，要有来往就是布施(shī)，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导(dǎo)师(shī)，为我的道(dào)路。未来，大家在佛道的修(xiū)学(xué)上，佛(fú)陀、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛法的(de)弘传(chuán)上，世(shì)界各地的道场，要尽量给予本土化(huà)，请当地徒众住持；我对人(rén)间佛教的(de)所(suǒ)有言教，都(dōu)要能传达到(dào)家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡有助于(yú)幸福人生增进(jìn)的教法，都是(shì)人间佛教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我(wǒ)们(men)增上缘的力(lì)量(liàng)；无(wú)常，不(bù)是定型的，可以改变我们(men)未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不是(shì)真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未来(lái)人(rén)类世界的(de)一道光明；说好话是(shì)真，做(zuò)好事是善，存(cún)好心是美，让(ràng)三(sān)好运动的(de)真善美(měi)要在社(shè)会(huì)里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在(zài)我们的心里成长，以实践菩萨道做(zuò)为我们人间的修(xiū)行。

人(rén)间(jiān)佛教的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成(chéng)为普遍的(de)气候(hòu)，所以佛光山、佛(fú)光会(huì)的发(fā)展，必定会(huì)成为(wèi)佛教界一个正派的团(tuán)体(tǐ)。

但世(shì)间的人事各有所(suǒ)执(zhí)，自(zì)古以来，在印度就有(yǒu)上座部、大众部(bù)，传到(dào)中国(guó)有八(bā)大宗派(pài)，在教义上实践理(lǐ)念各有不(bù)同，无(wú)可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效法过(guò)去古德圣贤成立一个(gè)宗派；但所(suǒ)谓(wèi)创宗立派，则是看后(hòu)代行人的(de)作为，如果后来(lái)的人对佛教有(yǒu)所(suǒ)贡献(xiàn)，又众(zhòng)望所归，有个当代(dài)佛教的宗派(pài)来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这(zhè)也(yě)未尝不可(kě)。

对人间佛教弘(hóng)法事(shì)业方法有所(suǒ)不满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不(bù)要给予排挤(jǐ)，还(hái)是要给予(yǔ)包容。

我们(men)的理念不在于自我的(de)成就，是在于佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛(fú)光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山的(de)僧(sēng)众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些(xiē)人才，有所发(fā)挥，彼此不容分散力(lì)量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚的向(xiàng)心(xīn)力(lì)，使佛光会(huì)日(rì)日增(zēng)上，俾使佛光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对于佛(fú)光会会员在社会(huì)上合乎八正道精(jīng)神意义的事业，都要鼓励(lì)并(bìng)且(qiě)帮助他们发展。

佛光会永远为(wèi)佛(fú)光山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是(shì)一体两面。

佛光山已经推行民主的制(zhì)度(dù)，今(jīn)后佛光(guāng)山和佛光会的领导(dǎo)人，都按照常(cháng)住的循序，不要有所争论(lùn)，要以大众(zhòng)意见(jiàn)为归(guī)。

我(wǒ)倡导”平(píng)等”，深信男女、贫(pín)富都在(zài)平等(děng)之(zhī)中，不可(kě)以(yǐ)有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生(shēng)皆有佛性(xìng)，情与无情(qíng)，都(dōu)能同圆种智，所以我从(cóng)”人权(quán)的尊重(zhòng)”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对山(shān)上的老(lǎo)树、小花，要多多爱(ài)护，山(shān)下的村民、百姓，应(yīng)该给予(yǔ)关怀(huái)；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励(lì)，精舍(shě)赡(shàn)养(yǎng)的老(lǎo)人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界(jiè)都(dōu)如(rú)兄(xiōng)弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给人间(jiān)，把佛法(fǎ)的情谊(yì)留给(gěi)信者，把信心的种子留给自己，把无(wú)上(shàng)的(de)荣耀(yào)留给佛教(jiào)大(dà)众。

但(dàn)愿普世大(dà)众，都(dōu)能信仰因缘果报，希(xī)望每位仁(rén)者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业(yè)：如办(bàn)大学、电台、报(bào)纸、编辑出(chū)版(bǎn)、云水(shuǐ)书车、养老育(yù)幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事(shì)业的都(dōu)应(yīng)该交由教团担当，给予支持，不可(kě)间(jiān)断；

滴水坊(fāng)要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加(jiā)美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊(zūn)重，所(suǒ)以有一个(gè)公益信托教育基金，现在已有新(xīn)台币十(shí)余(yú)亿元(yuán)，除了少数(shù)由(yóu)信众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和一(yī)笔字义卖所得(dé)。

今(jīn)后，山上的长老可(kě)以(yǐ)护持(chí)，也希(xī)望佛教人士(shì)或(huò)热心公益(yì)者的遗产都可以(yǐ)参与进来，让公益基(jī)金壮大(dà)，更能造福全民(mín)，成为社会(huì)的一(yī)股清流。

像真(zhēn)善(shàn)美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育(yù)奖等，其他再有项目，只要经(jīng)济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我(wǒ)们对于社(shè)会总要增(zēng)加(jiā)养分，这是每一个(gè)佛教徒不(bù)可以推(tuī)却(què)的(de)责任(rèn)。

在(zài)教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办的(de)几所大学、中学等(děng)；若有(yǒu)缘分，无(wú)条件的赠予有(yǒu)缘人(rén)管理(lǐ)，不可(kě)买卖；

如果卖(mài)学校，对那些募(mù)款办学的人怎么交代？这对佛(fú)光山(shān)的名誉不好，会给人批评。对(duì)于协(xié)助佛(fú)光山文化(huà)教育发(fā)展的社团，如(rú)有兴办，应该量力补助，以使其有心人(rén)更加团结。

如有良言建议，甚(shèn)至(zhì)批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜的雅量接(jiē)受，我(wǒ)们总(zǒng)要(yào)接受(shòu)大家的意见，他(tā)人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的徒(tú)众(zhòng)们(men)在(zài)那(nà)里除草修花，看到环(huán)保(bǎo)组的同道们在(zài)那里(lǐ)做资源回(huí)收(shōu)分类，看到工程组(zǔ)的修缮(shàn)、都监院的(de)服务、大寮里的典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂(táng)里的(de)香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的(de)动力，我只有感动、感(gǎn)激(jī)。

没有大家的发(fā)心，何能有今日(rì)的(de)佛光山？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒(tú)的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种种教育(yù)训练，以使我们的教团(tuán)更增臻完美(měi)。

所以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔(huǐ)的坚持(chí)下去，这是(shì)我一生的(de)志(zhì)愿(yuàn)。

因(yīn)为谁(shuí)都不能(néng)单独存在，大(dà)家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那(nà)才(cái)是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可(kě)以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐(táng)朝鉴真大师，经(jīng)过(guò)多(duō)少磨(mó)难到达日本弘(hóng)法传播文化，在七十(shí)五(wǔ)高(gāo)龄，自知归(guī)乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日(rì)月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流(liú)里，如同大江东去，终(zhōng)会(huì)有再回来的一(yī)日(rì)，人(rén)的生命一期圆满，还会(huì)有另一期生命的开(kāi)始。人类不能独居于(yú)世间，生活需要士农工商的供(gōng)应，生存需要地(dì)水火(huǒ)风的助缘；

大自然里(lǐ)，日(rì)月星辰、山河大(dà)地，都是我们的生命，大家要(yào)爱惜(xī)我们(men)所居住的地球，要帮(bāng)助(zhù)地球上的一切众生，因为(wèi)他们都是曾经给我、助我的(de)人(rén)，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家(jiā)都生(shēng)活(huó)在因缘(yuán)里，要彼此相依(yī)相(xiāng)助(zhù)。我们每一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也(yě)没有带去”，回顾(gù)自己这一生(shēng)，我不知道(dào)曾为人间带来什么？但(dàn)我带走(zǒu)了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信(xìn)徒对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我的护持(chí)、多少同(tóng)门的(de)祝福，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所受(shòu)到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿生生世(shì)世为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报四(sì)重恩(ēn)。现在，我虽然带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们对我的尊重，带走了你们给我的(de)缘分，带(dài)走了你们对(duì)我的关怀，带走了(le)你们(men)与我(wǒ)的情(qíng)谊(yì)，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过的(de)言论，如：”集(jí)体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩(pú)提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都(dōu)能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正派、服务(wù)、正常(cháng)、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我(wǒ)一生(shēng)虽然遭逢大时(shí)代的种种考验(yàn)，但我感到(dào)人生非(fēi)常幸(xìng)福，我(wǒ)享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉人生”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的(de)太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲(shēng)享受，但(dàn)其实吾人也(yě)享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法里的(de)禅(chán)悦法喜，就(jiù)已享(xiǎng)受不尽了。

对于(yú)人生的最后，我没有舍(shě)利子(zi)，各(gè)种繁文缛(rù)节一概全免，只(zhǐ)要写上简单几(jǐ)个字，或(huò)是(shì)有心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音(yīn)缘”的(de)佛曲。

如(rú)果(guǒ)大家(jiā)心中有(yǒu)人(rén)间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂念(niàn)的，除了(le)信众的幸福安(ān)乐(lè)，要重视世界各地办的大(dà)学(xué)，这是我们的根本；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学(xué)院的师生，他(tā)们未来都是未来佛光(guāng)山(shān)菩提(tí)种子，要(yào)他们健全、发心，人间佛(fú)教才能长(zhǎng)久与天地同在(zài)，与大众(zhòng)共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧(huì)灯不可熄(xī)灭(miè)，期(qī)愿大家未来都能在人间佛教的(de)大道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励(lì)，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀度(dù)众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸福(fú)照(zhào)五洲。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二(èr)Ｏ一三年(nián)完稿）

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