非练实不食(shí)的(de)练实是什(shén)么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么(me)是练实是(shì)竹子开花后(hòu)结的果实的。

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非练实不食(shí)的(de)练实是(shì)什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实(shí)是竹子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或布(bù)帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练(liàn)操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验(yàn)多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神的谈话(huà)，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体。<厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积/p>

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战(zhàn)国中期(qī)著名(míng)的思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道(dào)家(jiā)学厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积派的代表人物，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。<厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积/p>

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他(tā)，说：“南方有一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名(míng)字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树(shù)不(bù)栖(qī)息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是(shì)甜(tián)美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相位(wèi)来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂性，即事物本(běn)身的相对(duì)性(xìng)和认知过程的(de)变异性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分强调了事(shì)物变化的不定因素，因(yīn)而最终仍(réng)只能顺物自化，返(fǎn)归(guī)无为，这便(biàn)是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的(de)态(tài)度(dù)。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端(duān)猜(cāi)忌(jì)别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄(zhuāng)学(xué)，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学派的代(dài)表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语言(yán)运用自(zì)如，灵(líng)活多变，能(néng)把(bǎ)一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为(wèi)“文学(xué)的(de)哲学(xué)，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品(pǐn)为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

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