人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思是(shì)尾(wě悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么i)七指的是(shì)人(rén)去(qù)世(shì)后的第(dì)四(sì)十三(sān)日，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天(tiān)的。

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人(rén)死后尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思

　　尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死者去(qù)世的(de)时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的(de)第七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子(zi)才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是(shì)什么意思(sī)

　　头七指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日，最(zuì)后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋(péng)也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插(chā)于(yú)死者落气之屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼(guǐ)魂(hún)在(zài)家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔(gé)七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死者，依次悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么至七七(qī)四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七(qī)举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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