不拘于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)类型，不拘于时句式还原是(shì)被动(dòng)句的(de)。

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不(bù)拘(jū)于时句(jù)式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么h3>　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时(shí)士大(dà)夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不(bù)良风气。

师说节选

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师(shī)说(shuō)》来赠送(sòng)他。

不(bù)拘于(yú)时出(chū)处(chù)

　　意(yì)思是不(bù)受(shòu)制于从(cóng)师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不(bù)拘于时句(jù)式

　　不(bù)拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先乎(h悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么ū)吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年(nián)之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传(chuán)也久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也难(nán)矣(yǐ)！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子(zi)，择师而(ér)教(jiào)之(zhī)；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之书而习其(qí)句(jù)读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾(wú)未(wèi)见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工(gōng)之(zhī)人(rén)，君(jūn)子(zi)不(bù)齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其(qí)可怪也欤(yú)！

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